チワン族の若い男女はどうやって恋に落ち、結婚するのでしょうか？

チワン族の若い男女が自由な愛を表現する方法には、刺繍のボールを投げたり、木製の桶を叩いたり、歌を歌ったりすることなどがある。 アジサイ投げは、チワン族が歌祭りの際に行う行事です。女の子たちは色とりどりのアジサイを手に持ち、整然と並んで民謡を歌います。好きな男の子を見つけたら、アジサイを投げます。青年は紫陽花を受け取り、少女に満足したら、紫陽花に小さな贈り物を包んで投げ返し、恋が始まります。桶叩きは、通常、旧暦の年の初めに行われます。最初は、若い女性が木の棒を使って桶を叩き、さまざまな音を出してみんなで楽しみます。それから数人の女性が木の桶を棒で何度も叩きながら民謡を歌いました。それから多くの若い男性が木の桶に走って行き、一緒に叩きました。叩くたびに、男女間の愛情を表現する民謡を歌いました。

雲南省の荊西地区には、「道の向こうで見つめ合う」という恋愛の習慣がある。市場の日には、若い男女が朝早くから街角に集まります。男性は片側に、女性は反対側に数歩離れたところに立ち、お互いを見つめます。日が沈むまでそこに立っていなさい。両者は顔を見合わせ、興味があれば、相手にグループから去るよう合図します。対決中、両陣営の仲間が互いに議論し、相談し合っており、非常に興味深いものでした。

広西チワン族自治区端安市綿山のチワン族は、「三月三日」の祭りの期間中、特に興味深い「卵を触る」という行事を行っている。前日の夜、若者たちは特別に赤く染めたゆで卵を12個用意し、楽しく過ごしていた。ゲームの開始時に、男性と女性がそれぞれ卵を持ち、向かい合って立ち、赤い卵を互いに触れ合わせます。両者の赤い卵が同時に割れた場合は、二人の運命がつながって一緒になる運命にあると信じられており、お互いに赤い卵をあげて食べます。片方の赤い卵だけが割れた場合は、二人は結ばれる運命ではないことを意味し、カップルは赤い卵を一人で食べなければなりません。

チワン族の一部の地域では、結婚後、女性は夫の家族と一緒に住まないという習慣があります。結婚式は結婚式当日に新郎の家で行われ、花嫁はその夜は夫の家に泊まりますが、翌日には実家に戻らなければなりません。その後、彼女は夫の家へ仕事に行くか、農繁期や祭りの時期に数日間滞在するだけになった。夫の家族のもとに永住できるようになるまでには、2、3年かかるでしょう。また、チワン族には「婿入り」の習慣があり、妻の家に嫁いだ男性は姓を女性の姓に改めなければならず、その子供は母親の姓を継承し、母親の財産をすべて相続することができる。

チワン族の結婚習慣。

結婚式の日、花嫁は家に入る前に「火」の洗礼を受けなければなりません。この結婚の習慣は、広西チワン族自治区天陽県の玉峰などのチワン族の村々でよく見られます。花嫁が花婿の家に到着する前に、彼女は少しの間立ち止まり、家の中に「突入」する準備をしなければなりません。なぜなら、玄関、ホール、新郎の部屋には、手に爆竹の列を持って花嫁が来るのを待っている 7 人か 8 人の若者の「火」の集団がいるからです。花嫁がドアに近づこうとすると、「砲手」が爆竹を鳴らし、列を作って「防火壁」を作り、花嫁の行く手を阻みます。花嫁が臆病者であれば、ドアの外に退いて2回目の「突撃」を待つしかありません。 「砲手」たちも勝利の経験を総括し、2度目の「阻止」に向けて準備を整えた。

花嫁は2、3回の「突撃」がなければ玄関に入ることができないと言えるでしょう。中も外も三層に観客がいて、とても賑やかでした。激しい戦いの後、花嫁はドアに飛び込んで新婚室のドアに到着しました。これは「砲手」が「大砲」を発射しなければならなかったため、通過するのが最後かつ最も難しいレベルでした。このとき、賢い花嫁介添人やウェディングメイドたちは周囲を「偵察」し、「火」がまばらになると花嫁をつかんで新婦の部屋に飛び込みます。花嫁の「順調なスタート」を祝福する万雷の拍手が沸き起こった。結婚披露宴の後、ランプに火を灯す時間になると、ゲストは花嫁が結婚式の司会者の指示に従って暗闇の中を「水汲み」に出かけるのを見守ります。花嫁は水瓶に水を満たしますが、これは彼女が苦難に耐えられるかどうかのテストです。このようにして、花嫁は夜遅くまで新婦の部屋に入ることができませんでした。

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広西チワン族自治区の宜山県と澳江県の境界付近では、チワン族の若者が結婚する際に「言葉を伝える」という習慣が今でも盛んに行われている。 「帯子」とはチワン語の音訳です。実は、背負っているのは「文字」ではなく、少女の母親が自分で織り染めた、または購入した濃い黒（この色が一番良い）の手織り布で縫った、長さ14フィート、幅1フィート以上の幅広の帯です。娘の結婚式の日に、男性の家族は、甥が生まれたときにおくるみとして使う布切れを新郎の家に運ぶ「運び屋」を任命した。この習慣は地元のチワン語で「bei zi」と呼ばれています。 「字」という字を持つ人は、実父と実母がともに存命であること、未婚の十代の少年であること、頭が良く礼儀作法を知っていることの3つの条件を満たしている必要があります。 「バックワード」の儀式は女性の家のメインホールで行われます。儀式を司る者は、村で非常に尊敬され、祖父となった長老でなければなりません。

まず、年長者は「北子」の字を持つ人に地元の有名な酒を2杯差し出します。「北子」の字を持つ人は、丁寧に両手で杯を持ち、2杯を年長者に返します。両者は一気に飲み干します。それから、長老は用意しておいた帯を言葉を背負っている人の肩に通してしっかりと結び、それからお互いに乾杯して縁起の良い言葉を言います。 「お言葉」が終わると、新郎新婦の無事な帰還を見送るために爆竹が打ち上げられます。 「背負う」人はお辞儀をして年長者に別れを告げ、ドアから出て傘を開き、「孫」が祖母の家から出て行かないように守ります。男性が家に帰ると、一家の主は線香を焚き、爆竹を鳴らして、不運な男性が勝利のうちに帰宅することを歓迎します。しばらくして、長老たちが司会する「言葉を取り除く」儀式が行われました。お互いに乾杯した後、長老たちは布の帯をそっとほどき、保管のために母に渡しました。新郎の両親も「言葉を朗読した」人に報酬を与えなければなりません。その後すぐに、花嫁とその女性仲間がグループで新郎の家を訪れ、結婚式の日はさらに賑やかになりました。

川を渡る花嫁

これは広西チワン族自治区北部の龍勝自治県でよく見られるチワン族の結婚習慣です。広西チワン族自治区北部の山岳地帯では、わずか40～50マイルの山道でも、5～6つの川を渡り、3～4つの橋を渡る必要があります。そのため、結婚するときには、花嫁は川や橋を渡るときに誰かに運んでもらう必要があります。花嫁を背負う人は「船乗り」と呼ばれ、その多くは未婚の若い男性です。川を渡るときは、大砲が3回発射され、ラッパが鳴ります。「船乗り」は、川や橋を渡る前に、両手で膝を押さえ、腰を曲げ、背筋を伸ばします。花嫁を背負うときは、特別な礼儀と丁寧さが必要です。決して失礼な態度やからかいの態度はとってはいけません。したがって、花嫁を背負う者は通常、最も道徳的な性格を持つ者です。川を渡るときには、花嫁に日陰を作るため傘を差した「迎え婦」（未婚の若い女性）が川の脇に立つ。川幅は50～60メートルほどで、川沿いに結婚行列が一列に並び、賑やかだ。上陸後、行儀の良い「花婿」は傘を深く下ろし、ベールをかぶった花嫁を他人が覗き見るのを防いだ。龍勝のチワン族の間での結婚には、「3つのレベル」と「10の門」を通過する必要がある。まず恋に落ち、次に婚約し、そして結婚する、これを「3段階」と呼びます。迎える、歌う、出かける、村や町を通り抜ける、川や橋を渡り、家に入る、歌う、家に帰る、家に帰る、花嫁の部屋に入る、これらを「十の門」といいます。 「渡河」は「十の門」のうちの5番目の「門」に過ぎません。「十の門」を通過して初めて、新婚の部屋に入ることができます。