チワン族の男性と女性の髪型と頭飾りの特徴は何ですか？何がポイントですか?

チワン族の女性の髪型は場所によって異なります。広西チワン族自治区龍勝の年配の女性は、髪を束ねません。その代わりに、長い髪を頭の上で巻き付けて螺旋状にし、4フィートの黒い布で包みます。若い女性は、長い髪を頭の上で留め、端をフリル状に切ります。頭の上の長い髪は額に折り返して白い布で結び、銀の櫛を挿します。子どもはまず髪を剃り、祖母からもらった銀の装飾が施された帽子をかぶります。成長しても、頭の上の髪だけ留めます。天峨地区の女性は髪を長く伸ばしているが、編み込みはしない。既婚女性は髪を束ね、まっすぐにとかしてから左から右に巻き付け、スカーフで巻く。若い女の子は前髪のある長い三つ編みに、若い女性は二つに三つ編みに、中高年女性は髪を束ねて頭の後ろに垂らす。広東省連山地域の髪型は、とぐろを巻いた龍のような髪型で、大きな簪を挿し、緑の絹の布で包まれています。

壮族の男性と女性は、歴史の時代によって髪型が異なっていました。広西チワン族の華山の摩崖壁画から、初期のチワン族の男性は髪が短かったことがわかります。頭の上で二枚の羽根が風に舞っている男性を描いた崖の絵がいくつかあります。絵には長い三つ編みをした少女が数人登場し、そのうちの一人の髪の先には山の花が咲いています。古代の書物には、チワン族の祖先には2種類の髪型があったと記録されています。1つは髪を下ろす髪型で、もう1つは逆螺旋のような形のおだんごヘアでした。

唐代になっても、男性は依然として「髪を露出」 (髪を切る) していましたが、女性は髪を束ねて後ろに垂らし、3～4 インチの竹の棒を斜めに挿していました。髷は宋代にチワン族の地域で流行した。清朝時代には、小さな町に住む人々や、学問を学んだり、役人として働く人々は、長い三つ編みを生やすことを強制されました。しかし、農村部の男性は清朝の禁令を無視して、依然として髪を切り続けていた。

1949年以降も、さまざまな地域の女性の髪飾りには一定の特徴が残っていました。例えば、広西チワン族自治区龍勝の年配の女性たちは、長い髪を頭の上に回し、くるくると巻いてから、4フィートの黒い布で包みます。若い女性は頭頂部の髪を長く伸ばし、端をフリル状にカットし、頭頂部の長い髪を額に回し、白い布で結び、銀の櫛を挿します。女の子はまず頭を剃り、祖母からもらった銀で飾られた帽子をかぶります。大人になると頭頂部だけに髪が生えます。これらのヘアスタイルは、明らかに髪を下ろしたままにする古代のスタイルの名残です。

天夷族の女性も髪を長く伸ばしていますが、三つ編みはしません。既婚女性は髪を束ねるか、髪をまっすぐにとかしてから左から右に巻き付けてスカーフで結びます。未婚女性は逆に右から左に巻き付けて、白いプリントまたはジャカード織りのタオルで巻き付けます。広西チワン族自治区南部では少し異なります。場所によっては、若い女の子は前髪のある長い三つ編みにし、若い女性は二重の三つ編みにし、中高年は頭の後ろに垂らしたおだんごヘアにしています。

かつて、広東省連山のチワン族女性の髪型は、とぐろを巻いた龍のような髪型で、大きな簪が通され、緑の絹の帯で巻かれていました。チワン族の少女の多くは前髪を好み、2本の糸を撚り合わせて汗毛を抜く習慣があります。特に結婚式を控えている少女は、いつも首の後ろの汗毛を取り除いて、白い首筋を露出させます。

歯を彫ったり入れ墨を入れたりすることは、衣服や銀の宝飾品が発明される以前、チワン族の祖先が身体の美しさを表現するために使っていた方法だった。この習慣は、チワン族の一部の地域に今も残っています。近親婚後期から異族婚初期に生まれた「ブーバー」という神話には、かつて歯を彫ることについての話がありました。この神話は人々に2つの情報を与えてくれます。1つは、歯を彫る習慣が非常に古いということです。第二に、この習慣は息子や娘を持つことと関係があります。古代、チワン族の祖先は歯を削ることを成人への通過儀礼とみなしていました。歯を削った男女は成熟に達し、性交する資格を得たと信じられています。時が経つにつれ、歯を彫ることが習慣となり、美しいものと考えられるようになりました。その後、生産条件が改善されるにつれて、歯の彫刻と義歯が組み合わせられるようになりました。今日でも、龍州、広西などのチワン族の若い男女は、入れ歯を美しいものと考えています。彼は誰にでも微笑むときはいつも、金歯を1本か2本見せ、その金色をとても誇りに思っていました。紅水河流域の一部の地域では、男性も入れ歯をつける習慣がある。