トゥチャ族のトーテムとは何ですか? トーテム文化は何を示していますか?

トーテム文化は自然崇拝の産物です。国のトーテムの変化を理解することで、その国の神話の歴史、民俗習慣、風習を徐々に理解することができます。これは人類社会における最も古い文化現象の 1 つです。トゥチャ族のトーテムは彼らの創始者の祖先に由来しています。トゥチャ族のトーテムを理解することは、トゥチャ族の文化を理解する第一歩です。

トゥチャ族のトーテム伝説によると、ビンジュンはトゥチャ族の先駆者であり、非常に尊敬されていました。本吉によれば、武祥（秉君）は死ぬと白虎に姿を変えて天に昇った。そのため、白虎はトゥチャ族のトーテムと祖先神として崇拝されていました。特に神社の中央には敬意を表すために白虎が吊るされています。

しかし、山岳地帯や人口の少ない地域に住むトゥチャ族は、トラによく襲われます。消極的にトラを避ける人もいますが、比較的冷静な対策を取る人もいます。例えば、トゥチャ族は家を建てるときに、白い岩をトラと見なしているため、ドアを白い岩に向けないようにしています。「白い虎がドアの向かいに座っていると、災難はなくても災難が起こる」という諺があります。例えば、地理的な制限がある場合には、門の前に白石の衝立壁を追加したり、門楼を建てて獅子頭像を置いたりするなどの対策も取られており、通称「口を呑んで白虎を抑える」と言われています。

これはトゥチャ族のトラに対する「崇拝」と「忌避」という本来の信仰であり、今日まで受け継がれています。白虎はトゥチャ族の人々の心の中で非常に重要な位置を占めています。トゥチャ族は自らを「白虎の子孫」と呼んでいる。伝説によると、古代、トゥチャ族の祖先である巴無祥は五姓族の長に選ばれ、「臨君」と呼ばれていました。人々は平和で満足した生活を送り、働いていたので、当然、リンジュンも人々から深く愛されていました。その後、リンジュンは亡くなり、その魂は白虎となって天に昇りました。

それ以来、トゥチャ族は白虎を祖先の神とみなし、いつでもどこでも白虎を崇拝することを忘れなかった。どの家庭にも、一年中神社に木彫りの白虎が祀られています。結婚式の際には、男性の家のメインホールにある大きなテーブルの上に虎の絨毯が置かれ、虎の祖先を崇拝する象徴となります。宗教的かつ敬虔な崇拝に加えて、白虎の影はトゥチャ族の生活のいたるところに見られます。

古代トゥチャ族の祖先が戦闘で使用した（钅享）つるはし、短剣、剣はすべて虎の頭が鋳造されていたり、虎の模様が彫られていたりした。現在では、子供たちは虎の頭の靴や帽子をかぶり、猫足の花柄キルトで体を覆い、ドアの上部には白虎が彫られ、ドアノッカーには虎の頭が鋳造されています。虎の力を使って邪悪を追い払い、邪悪を鎮め、平和と幸福を得るという考え方です。

トーテムタブー。白虎トーテムはトゥチャ族の間では比較的一般的なトーテム信仰です。トゥチャ族は白虎、特に「ホールに座る白虎」をトーテムとして崇拝しています。昔は、どの家庭でも祭壇を設けて虎神を祀ったり、祭壇の上に白虎を座らせたり、中殿に白虎を吊るしたりしていました。現在のトゥチャ族の風習では、白虎を敬うことと恐れることに区別があり、一般的には湖北省西部の人々は白虎を敬い、湖南省西部の人々は白虎を恐れるという分け方になっています。

湖北省西部では、「白虎が大広間に座ると災難や不幸が起こらない」「大広間に座るのは家神」という信仰が広まり、ほとんどの家の大広間には白虎の神様が座っています。湖南省西部では、一般的に「白虎が殿の前を通ると、災難がなくても災難が起こる」と信じられており、虎を恐れている。永順県、宝井県、龍山県では、先祖が「虎狩り」だったと信じている人が多く、白虎を邪悪な霊とみなし、「虎」という字を恐れて「猫」と呼んでいる。

トゥチャ族の虎トーテム信仰は現在まで受け継がれていますが、地域によって異なる風習があります。具体的には、湖北省西部のトゥチャ族は白虎を尊敬しているが、湖南省西部のトゥチャ族は白虎を恐れている。重慶市南東部と湖北省西部のトゥチャ族は、一般的に「白虎殿座」を信仰している。「白虎が殿座に座ると、災難や不幸は起こらない」という民間の​​言い伝えがある。農家の本堂には「白虎座敷」があり、白虎は家神として信仰されています。