十二支と二十四節気の違いは何ですか？違いの詳細な説明

十二支と二十四節気の違いは何でしょうか？これは多くの読者が知りたい質問です。次の興味深い歴史の編集者が詳しく紹介します。興味のある友人は一緒に見ることができます。

十二気暦は北宋時代の科学者沈括によって作られた暦で、現在の太陽暦に似た暦です。

私の国の伝統的な暦には2つの大きな欠点があります。

1つは、春夏秋冬の4つの季節に合わせて、各季節を3か月ずつ、12か月にする方法です。閏月があると、季節が4か月になり、不規則になりすぎます。

第二に、春分、夏至、秋分、冬至などの太陽の節気の位置は、年間を通じて最大 1 か月変動しますが、これはほとんどの人には理解できません。上記の状況に対応して、沈括は新しい暦「十二気暦」を提案しました。これは、太陽暦を閏月なしで実装し、月は新月と満月ではなく、太陽の節気によって決定されました。一年は12か月に分かれており、その年の最初の日は立春です。

十二気暦の原理は現在の太陽暦と同じです。十二支暦は天文学上の事実に合致するだけでなく、農作業の時間を把握し整理するのにも便利であり、科学的価値と実用的意義が非常に高い暦です。しかし、十二斉暦は封建勢力によって非難され、使用されることはなかった。

暦と太陽の節気

二十四節気の設定は、古代中国の暦体系における独自の創作です。

それは一年の季節の移り変わりや寒暖の客観的法則を正確に反映しており、農業や手工芸品の生産を導く上で大きな意義を持っています。

二十四節気を設定する元々の方法は、太陽の1年の長さを24の等しい部分に分割し、それを1年を通して均等に配分することでした。この方法は平斉法と呼ばれ、1644年まで伝統的な暦で使用されていました。北宋も当時平斉法を採用していました。

伝統的な陰陽暦では、太陽の動きによって決まる二十四節気と、月の動きによって決まる月の関係が固定されておらず、克服できない矛盾が存在しています。

季節は春に入っているのに月はまだ冬である、つまり季節と月が一致していないということはよくあります。閏月を追加するのは最後の手段であり、この矛盾を解消することはできません。この問題を解決するために、北宋時代の偉大な科学者である沈括は大胆な革新を起こし、十二季暦を創りました。

十二支暦は、太陽の節気に基づいた暦法です。

月は12節気によって決まります。立春は1月1日、虫立ちは2月1日、大寒は12月1日です。大月は31日、小月は30日です。一般的に大月と小月は交互に現れますが、通常の年に小月が3回連続するのは1回だけです。月の満ち欠けは二十四節気とは関係ありませんが、一般的な情報として「新月」と「満月」がカレンダーに記載されています。

これは純粋な太陽暦システムであり、さまざまな生産活動にシンプルで便利です。しかし、伝統的な力が極めて強かった古代においては、それを採用することは不可能であったでしょう。沈括はこれを予期しており、「この暦の議論は批判され、憤慨されるだろうが、将来、私の理論を利用する人々が現れるだろう」と述べた。

歴史の流れは沈括の予言通りで、彼の十二斉暦の提案は清朝に至るまで一部の人々から攻撃を受けた。太平天国で使われていた「天暦」と現在使われているグレゴリオ暦は、実は十二支暦に似ています。 1930 年代、英国気象庁は農業気候を計算するために「ショー暦」を使用していましたが、その原理は十二気候暦と同じでした。

太陽暦とグレゴリオ暦

後世の人々は、沈括の十二季暦が、現在使用されているグレゴリオ暦よりも科学的で理想的であると信じていました。たとえば、グレゴリオ暦の年の始まり（元日）には天文学的な意味はありませんが、春の始まりは年の初めに置かれると天文学的な意味を持ちます。

2 つ目は、グレゴリオ暦の月の日数は最大 3 日異なることがあり、長い月と短い月の配置に規則性がないことです。しかし、十二支の暦における大月と小月の違いはわずか1日であり、その配置は規則的です。

しかし、太陽の見かけの年間運動は実際には不均一です。太陽の運動の不均一性は、6世紀の北斉の時代に発見されました。太陽の動きは春分以降は遅くなり、秋分以降は速くなります。

そのため、1645年から黄道周期（360°）は冬至から始まる24の等しい部分に分割されました。このように、太陽の位置は各節気で固定され、隣接する 2 つの節気の間の角度は 15° ですが、時間間隔は等しくありません。この方法は「気定法」と呼ばれます。現在私たちが使用している暦も定暦を採用しています。