全国の楚の人々が陳勝に反応したとき、陳勝はどのような3つの誤った決断を下したのでしょうか？

繁栄に特別な種類はなく、失敗に特別な種類はない。これは『陳爾伝』には書かれていないことだ。高校の教科書『陳爾伝』は誰もがよく知っている。その中の「雀が白鳥の野望をどうして理解できるだろうか？」と「王、王子、将軍、大臣は特別なのか？」という2つの文章は、後世に広く引用されている。本文は『史記』より、陳勝が無名だった頃に野望を明かした場面から始まり、陳勝の反乱に呼応して旧楚の各地で反乱が起こり、唐突に終わる部分である。

これは、私たちが子供の頃に見た多くの映画の記憶に似ています。闘争の状況は混乱しており、山全体に勝利の旗が掲げられ、そのような背景の中で主人公が崖の頂上まで歩き、遠くに向かって大きな手を振り、カメラが上半身のクローズアップで追いかける - 映画はいつもここで突然終わります。その後何が起こったのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

『史記』の原文を開くと、陳勝が王になった後に多くの浮き沈みがあったことがわかります。陳勝と呉広の生涯は結局失敗に終わり、彼らの敗北の経験は後世の多くの反逆者たちのそれと全く同じであった。英雄が本を読まないことは、良いことでもあり、悪いことでもあることがわかります。良いことは、彼があえて考え、行動することですが、悪いことは、歴史の教訓からどのように学ぶかを知らないことです。後期の興亡の物語を徐々に聞く頃には、状況を逆転させるには遅すぎることが多く、敗北を救うことは困難です。陳勝の失敗の背後にある歴史的真実を理解するには、『史記』の原文を読むことに加え、時代背景も理解する必要があります。

戦国時代、中国の文化圏は基本的には依然として貴族社会でした。しかし、秦が六国を征服し、その残党を一掃した後、大きな国は郡に分割され、小さな国はほとんどが郡として設立されました。大小を問わず貴族たちの封建領土はすべて破壊され、昔の王や王子たちは平民に成り下がった。例えば、張良は前漢の貴族でしたが、国が滅んだ後、家も財産もなくなり、秦の始皇帝を暗殺するためにテロ組織に加わるしか選択肢がありませんでした。

そのため、秦二世の時代になると、世界には「王や王子」は存在しなくなりました。秦の貴族階級には管内侯や車侯もいたが、これらは軍功や功績によって得られる俸給爵位であり、地方行政権はなく、一般に世襲は認められなかった。たとえ個別の世襲爵位があったとしても、代々降格していった。当時、官吏になるには、まず官吏を師匠として、政務や法律を学び、試験に合格して下級官吏としてスタートし、成績優秀な者は段階的に昇進していった。そのため、平民でも大臣になる可能性があり、秦の時代を通じて皇帝一族だけが「権力を途切れることなく継承」していた。秦王朝の出現は、旧時代の王、王子、将軍、大臣たちの「種」を排除することに等しいと言える。

したがって、陳勝の「王、王子、将軍、大臣はそれぞれ異なる種から生まれたのか」という発言は、「王、王子、将軍、大臣は血統によって独占されるべきではない」という意味ではなく、「王、王子、将軍、大臣、私たちは何をしてもいいし、やりたいようにやってもいい」という意味でした。さらに、陳勝の「雀が白鳥の野望をどうして理解できようか」という言葉から、陳勝は自分を「白鳥」と呼び、「雀」よりも多くの野望と理想を持って生まれていることも分かります。彼はすでに、王、王子、将軍、大臣になれる「種」であると自認しています。

しかし、秦が貴族の世襲制を廃止し、民衆を厚遇せず、むしろあらゆる手段で鞭打ち、虐待したために、六国の民衆は秦の皇帝を主君とみなさず、忠誠心という概念を全く持たなかった。さらに、人民はあまりにも抑圧され、生きることは死よりも悪かった。「人民は死を恐れないのに、どうして恐れることができるのか？」と「死」で人々を威嚇することができなかったとき、陳勝の叫びは人民の離反を招いた。そして、周王朝のような諸貴族による緩衝材がなかったため、一見強大に見えた秦王朝は制御を失い、一瞬にして崩壊し、それは自滅的であったと言える。

陳勝、呉広、項羽、劉邦、彼らは皆楚の人です。秦によって滅ぼされた6つの国のうち、楚は秦の手によって最も残虐な虐殺を受け、秦に対して最も深い憎しみを抱いていた。そのため、陳勝が手を上げて助けを呼ぶと、全国の楚の人々が大挙して駆けつけました。残念なことに、陳勝は3つの間違った選択をしました。

1. 王になる不安

陳勝の勃興から没落までわずか6ヶ月しかかからなかったが、陳勝はすでに自らを王と称し、宮殿を建て、官吏を任命していた。しかし、陳勝は楚の人々の心にある楚の旧王家の惰性的な権威に頼ることを望まなかった。野心と利己心をあまりに早くさらけ出すと、英雄たちの疎外を招くだけだ。結局、陳勝の周りには日和見主義者と追従者だけが残った。彼が最終的に自分の運転手の手で死亡したのは偶然ではなかった。そのため、朱元璋は後に「穀物を蓄え、高い壁を築き、ゆっくりと王位を宣言する」という戦略を採用し、最終的には成功したが、洪秀全は陳勝の古い道をたどり、その結果は後世に見られた。

2. 偏った信仰と恣意的な判断

陳勝が自らを王と宣言し、役人を選任し、将軍を任命したとき、彼は「腹心」を利用したが、もちろん彼らはすべて悪党であり野心家であった。陳勝自身には才能がなかったが、彼の軍隊を率いる英雄や盗賊はたくさんいた。彼らをどうコントロールするか？陳勝は将軍たちを監督するために「特使」のグループを設置した。彼は朱芳という名の男を「中正」に、胡武という名の男を「司国」に任命し、この委員団を率いて欠点を見つけ、報告する責任を負わせた。戦闘中に将軍が不敬な態度を取ったり、「王の命令」に従わなかったりした場合は、直ちに逮捕され、その場で処刑されました。陳勝は死ぬまで朱芳、胡武らを忠臣とみなしていた。しかし、これらの忠臣は権力を濫用し、私利私欲のために法律を曲げていた。実際、「法律」は存在しなかった。つまり、その影響は極めて悪く、国民の支持を失ってしまったのです。

この間、呉広は部下から旗を奪おうと企てられましたが、その部下も「王、王子、将軍、大臣は、それぞれ異なる人種で生まれたのか？」という野望を抱いていました。しかし、陳勝は部下を褒美として与えました。彼は混乱し、善悪の区別がつかなくなっていたことがわかります。

3. 重要な地位と重要でない地位を区別せず、君主を無差別に封建制にすること

陳勝が反乱を起こしたとき、秦の主力は朔方と嶺南におり、どちらも勢力拡大戦争に完全に突入しており、援軍に戻る時間がなかった。その後、秦は多数の捕虜や奴隷を赦免し、各地の反乱を鎮圧するために、これまで一度も戦争に参加したことがなく、皇帝の資金と食料を管理していた少夫張邊に引き渡した。張邁の軍隊が戦闘態勢に入る前に、陳勝が軍隊を率いて関所に入り、秦を滅ぼすことは不可能ではなかった。

結局、陳勝は秦を滅ぼすために小さな軍隊を派遣しただけだった。この軍の指揮官である周文は何をしているのか？彼は風水師だ。彼は陳王のもとへ駆けつけ、自分は軍事の専門家であり、自分の理論は「バンバン」だと言った。陳王は彼を秦の首都関中を攻撃する総司令官に任命した。この風水師は道中の農家を全て焼き払い、庶民を威圧し、軍の前で砲弾の餌食に追いやった。関中まで突進し、そこで張漢の「部隊」と出会ったが、その部隊は戦闘力はなかった。実際には双方とも罪が重かったが、戦場での指揮は明らかに張漢の方が優れており、結果は乱闘となった。事態が混乱するにつれ、周文が強制的に避難させた庶民たちは直ちに逃亡した。張邁は精鋭の中央軍を率いて周文の旗を追撃し、周文を敗北させた。これが陳王が繁栄から衰退へと転じた転換点であった。

陳勝も同時に北方を平定するために人を派遣したが、派遣した人々は次々と趙王、燕王を名乗った。昔から言われていることだが、王、王子、将軍、大臣は皆、生まれつき種が違うのか？君ができるのに、なぜ私にはできないのか？これらすべてが陳勝の力を分散させ、彼を負けが必至の状況に追い込んだ。

陳勝の失敗は、将来の世代に警告するには十分だ。秩序を破壊して「立ち上がる」者は、遅かれ早かれ同じ場所で滅ぶことになるのだ。陳勝の死後、項羽は別の陳勝となった。彼の失敗はまた、天の意志に逆らって戦うことは、限りない楽しみを伴うスリリングでエキサイティングなプロセスであるが、必ず挫折や失敗につながることを証明している。

そのため、劉邦とその子孫は大声で叫んだ。「聞け、この世の雀や白​​鳥たちよ、我々は龍や鳳凰であり、王や王子、将軍や大臣たちは同じ「血統」だ！」例えば、劉邦の白馬の誓いの内容は、「将来、劉姓を名乗らずに王を名乗る者は、全世界から罰せられるだろう！」というものだった。これが秦滅亡後の混乱期の終わりであり、漢王朝の独裁政治の始まりであった。