晩年、武則天が李唐に帝位を返還した後、新皇帝は彼女にどのような歴史的評価を与えたのでしょうか？

武則天が即位して皇后になったとき、彼女を応援する人もいれば、彼女を追放しようとする人もいました。武則天の王位獲得は李家に対する侮辱であったとは言えない。しかし、武則天は晩年に李家に王位を返しましたが、それでも彼女は非常に尊敬されていました。これはなぜでしょうか？次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

隋の煬帝は国を失った王でした。彼は中国の統一に多大な貢献をしましたが、死後、わずか半エーカーの土地に埋葬されました。これは非常に悲劇的でした。しかし、武則天は違った。武周王朝の滅亡後、李唐王朝の新皇帝、唐中宗皇帝李献は武を「大聖則天帝」と呼び、彼女を歴史上完全に認めた。唐中宗皇帝はまた、文武官僚全員を率いて10日に1度武則天を参拝するよう命じた。

唐代の退位した皇帝はそのような扱いを受けることはありませんでした。唐代にはクーデターが多かったため、退位した皇帝がたくさんいました。武則天の孫、唐の玄宗皇帝も皇帝位を継承した。唐の粛宗皇帝は一度も玄宗皇帝に会いに行かなかった。唐の粛宗皇帝は小公女を気に入り、一日中宮廷に抱いていた。大臣は唐の粛宗皇帝に、皇帝はあなたを抱き、小公女を抱いたのと同じくらいあなたを愛しているのだから、どうして皇帝に会いに行かないでいられるのかと進言した。唐の粛宗皇帝はこれを恥じたが、それでも行くことを拒否し、二人の関係は非常に悪くなった。

武則天は退位した皇帝が受けなかった待遇を受けた。皇帝は文武の官吏を率いて10日ごとに彼女を訪問した。武則天は死ぬ前に、母親と妻としての役割に戻るという賢明な決断を下し、唐王朝における地位を確立しました。武則天は中国の歴史に貢献し、優れた政策を実行し、中国の歴史全体の中で地位を確立しました。

武則天が死ぬ前に残した最後の政治的遺言は、寺を離れ、廟に戻り、皇帝の称号を放棄し、「大聖則天皇后」と名乗ることだった。寺を離れることは、彼女の霊位を唐代の祖先の廟に置き、廟を唐の皇帝高宗の乾陵に戻すことを意味し、皇帝の称号を放棄することは、皇帝であることをやめて大聖則天皇后になることを意味した。一見すると、武則天は妥協して皇后の地位に戻ったように見える。それは妥協のように見えるが、それは賢明な妥協だった。政治家がまず学ばなければならないことは妥協することです。国家間の交渉には妥協だけでなく粘り強さも必要です。政治とは妥協の芸術です。武則天は妥協によって反逆的な皇帝から妻と母の身分に戻りました。彼女は唐の皇帝高宗の正式な妻であり、その子供たちの正式な母親でした。

孝は最も重要な美徳です。古代では、孝は最も重要なことでした。息子は母親を否定できず、息子や孫は先祖を否定できませんでした。そのため、武則天は唐代で非常に高い地位を占めていました。武則天の棺は唐の高宗乾陵に返還された。子孫は棺を開けて遺体を損壊することはできなかった。彼女の魂を動かすことは高宗の魂を動かすことに等しい。たとえ母親が父親を裏切ったとしても、息子たちは棺を動かすことは許されなかった。昔、父は至高であり、一家の天であり、皇帝は全国の天であったため、彼女が戻ったことで、唐代の人々は彼女に触れることができず、彼女を高く評価し、それが彼女の地位が唐代に保たれた理由でした。

唐王朝は280年以上続いて終わりました。その後、明王朝と清王朝はもはや黎王朝ではなくなりました。しかし、歴史上、武則天に対する比較的公正な評価がありました。公式の歴史書では、武則天は常に皇帝の地位を維持していました。武則天は歴史に貢献し、中国の発展に役立つ良い政策を実施しました。武則天の最大の善政策は人材の流動を可能にした人材政策であり、最大の貢献は科挙制度であった。武則天以前は貴族社会でした。貴族社会には科挙は必要ありませんでした。貴族の息子は生まれながらにして官僚でした。武則天は、試験を受けなければ官僚になることはできないと考え、科挙制度は最高の試験基準でした。科挙制度は武則天によって創設されたわけではありませんが、彼女はそれを完全に発展させました。

武則天は、父から息子への官職継承制度が機能していないと考え、自ら洛陽で全国から集まった候補者を試験した。当時、全国には数万人の候補者がおり、彼女の前で全員が試験に合格した。彼女は自ら試験を主宰し、良い成績の試験問題を現在の国務院に相当する尚書省に掲示して、自分がどのような人材を選んだかを人々に知らせた。

科挙制度は人々の心の中で神聖なものとなり、父から子への官職の継承制度を打ち破った。科挙に合格した者は有能とみなされた。白衣の大臣は武則天の強力な昇進の結果であった。科挙制度は、出身に関係なくすべての人に統一された科挙を受けることを義務付け、「将軍や大臣に特別な血統はなく、男性は自立するよう努めるべきである」という状況を生み出した。誰もが昇進の希望を抱き、もともと保守的だった官僚の選抜制度が活用されるようになった。これは古代中国にとって特に意義深いことであり、その後1000年以上にわたって中国の歴史に影響を与えた。

中国の科挙制度は清朝末期まで廃止されませんでした。武則天以来、この制度は千年以上にわたって人材を選抜するために使用されてきました。今日でも、大学入試は人材を選抜する最も重要な手段です。リーダーのほとんども大学入試を通じて指導的地位に就きます。ヒーローがどこの出身かは問題ではありません。これは非常に現代的な精神です。これを実現できる社会は、財産やアイデンティティを考慮せず、民主化の傾向にある現代社会に近いものです。人材選抜の仕組みにより、官僚機構内の流動性が確保されます。

武則天の2つ目の貢献は、一般の人々の自由な移動を可能にした経済政策でした。武則天以前の唐代には均田制と呼ばれる土地分配制度がありました。均田制の中心的な原則は、人々を土地に縛り付けることでした。所有する土地の量に基づいて、年末に土地割当量に応じて税金が課せられ、無償で労働を提供しなければなりませんでした。この制度は農民に対して拘束力と恩恵の両方の効果をもたらしました。その後、抑制効果はますます強くなり、人々は土地に縛られ、正直にその土地に留まらなければならなくなり、経済に大きな抑制がかかりました。

武則天は比較的緩やかな政策を実施した。登録制度は徐々に廃止され、戸籍登録や土地監査は行われなくなった。一般の人々は都市に出稼ぎに行き、政府の管理下にない他の場所で荒れ地を開拓することができた。多くの人々は洛陽や揚州などの大都市に行き、小規模な商売を行っ​​た。都市と農村の経済は流動的になり、国の経済力と土地利用率は強化された。彼女の経済政策はまた、当時の経済をより活発にし、50年で人口を倍増させるという成果を生み出した。当時の唐が抱えていた問題は、人口が少なく土地が多すぎるということでした。広大な土地を統制できず、経済や国防に影響が出ていました。人口を増やそうとする時代でした。

明朝と清朝は未亡人の貞潔を推奨したが、唐朝はそうしなかった。人口増加を促すため、法定結婚年齢は男性15歳、女性13歳と定められた。庶民の場合はさらに低かった。太平公主の娘は人口増加を促すためだけに11歳で結婚した。武則天はこのような自由主義的な経済政策を通じて国民への制約を減らし、人口を増加させました。唐の時代は非常に活発で、社会全体が非常に活発でした。この活動は開元繁栄の到来の基礎を築きました。長安は当時国際的な大都市となりました。開元繁栄で使われた宰相は、すべて武則天時代に訓練され、科挙制度によって選ばれました。武則天は歴史に貢献し、歴史を前進させたため、中国は女性の政治介入を常に嫌ってきたにもかかわらず、歴史は武則天を「各界から人材を求められ、人々を正確に審査し、王朝を通じて多くの仕事を彼女に頼った」と比較的公平に評価しています。彼女が培った才能は数時代にわたり、彼女の治世中、人々は非常に安定した生活を送っていました。

武則天は権力を掌握しましたが、その治世中に国に多大な貢献を果たし、彼女の制度のいくつかは長い間使われてきました。これらの貢献により、後世の人々は彼女に権力がないことを知っていたにもかかわらず、彼女を特に尊敬するようになった。