春秋時代の五覇者の中で、斉の桓公がなぜ絶対的な大君主とみな​​されているのでしょうか？

春秋時代の五大覇者については、歴史家によって意見が分かれている。『荀子・王覇』では斉の桓公、晋の文公、楚の荘王、呉の和禄王、越の郭堅王としている。『韓書』では斉の桓公、晋の文公、秦の穆公、宋の襄公、呉の夫差王としている。『史記索陰』では斉の桓公、晋の文公、秦の穆公、楚の荘王、宋の襄公としている。しかし、どちらの説が真実であろうと、斉の桓公は常に第一位である。このことから、斉の桓公が優れた才能と戦略を備えた君主であったことは疑いの余地がないことが分かります。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

斉の桓公は管仲を宰相に任命し、軍政合一、兵民合一の政策を実施し、富国強兵の目標を達成した。彼は「尊王攘夷」の旗を掲げ、九つの国を統一し、北の山容と南の荊楚を攻撃し、中原の初代覇者となった。しかし、このような素晴らしい才能と戦略を持った君主は、晩年は非常に悲惨な人生を歩み、非常に悲惨な死を遂げました。

管仲が亡くなった後、五人の王子は皆即位を願い出た。

冬十月十九日に斉の桓公が亡くなった。易牙は宮殿に入り、舒道とともに妾妾の寵愛を受けた役人を皆殺しにし、武貴王を王に立てた。昭王は宋に逃亡した。

桓公が病気になったとき、5人の王子はそれぞれ派閥を形成し、権力を争った。桓公が死ぬと、彼らは互いに攻撃し合ったため、宮殿は空っぽになり、誰も棺を造ろうとしませんでした。桓公の遺体は67日間ベッドの上に横たわっていたが、ドアからは死虫が出てきた。十二月一毘に付され、異状なく棺が運び出された。辛嗣の夜、葬儀が行われた。

この記録は司馬遷の『史記 斉太公家記』より引用したものです。管仲が亡くなった後、斉の桓公の5人の息子は皆皇太子の座を望み、互いに争いました。 10月7日に斉の桓公が亡くなった。易牙という名の男が宮殿に入り、宦官の貂とともに側室たちを使って一団の役人を殺し、武夷王を王に立てた。斉の桓公に選ばれた昭王は宋の国に逃亡した。

斉の桓公が重病にかかったとき、五人の王子はそれぞれ集団をつくって戦い続けました。斉の桓公が亡くなった後、争いはさらに激しくなり、誰も斉の桓公を気にかけなくなり、彼の遺体は67日間ベッドの上に横たわり、死体のウジが這い出たり入ったりしていました。新しく後を継いだウークイ氏が死亡記事を発表し、遺体を棺に納めたのは、2か月以上経ってからのことだった。偉大な英雄が、こんなにも惨めで卑怯な死を遂げるなんて！しかし、今回監督が演じたのは、斉の桓公が生前特に寵愛していた料理人・易牙。

この易牙は、別名ヨン・ウーとも呼ばれ、料理が上手で、調味料の使い方も上手でした。彼はかつて彭祖から「魚の腹に羊肉を隠した料理」を習ったと言われており、それはとても美味しかったそうです。 「新鮮」という言葉はここから生まれたのかもしれません。斉の桓公は、美味しい食べ物への貪欲さのせいで将来国が滅ぶかもしれないと嘆いたほどです。斉の桓公は夜中まで寝なかったので、易牙は澗を揚げて焼き、五種の調味料と混ぜて桓公に出した。桓公はそれを食べて満腹になり、明け方まで目が覚めなかった。彼は言った。「将来、誰かが調味料のせいでこの国を滅ぼすだろう。」

『戦国兵法』には、斉の桓公が夜中に眠れなかったので、易牙が揚げたり、煮たり、焼いたりしておいしい料理を作ったと記されています。斉の桓公は腹いっぱい食べて飲んで、夜明けまで眠った。目覚めた後、彼はため息をついて言った。「将来、おいしい料理のせいで私の国が滅ぶかもしれない！」この記録から、易牙の料理の腕がいかに優れているか、斉の桓公がいかにこの料理人を頼りにしているかが容易にわかります。彼は易牙を宰相の管仲から引き継いで斉の宰相にしようとさえ計画していました。

画像ソース：インターネット。 侵害は削除されます。 桓公は尋ねた。「大臣の中で誰が良い大臣になれるか？」管仲は答えた。「あなたほど大臣のことをよく知っている人はいません。」 桓公は尋ねた。「易牙はどうですか？」彼は答えた。「公を喜ばせるために自分の息子を殺すことは、人道に反し、近づくことはできない。」 桓公は尋ねた。「開芳はどうですか？」彼は答えた。「公を喜ばせるために血縁を倍増することは、人道に反し、近づくことはできない。」 桓公は尋ねた。「舒道はどうですか？」彼は答えた。「公を喜ばせるために自分の体を去勢することは、人道に反し、近づくことはできない。」

管仲が重病を患っていたとき、斉の桓公は「あなたが亡くなった後、誰が宰相を引き継ぐことができますか？」と尋ねました。斉の桓公が最初に考えたのは料理人の易牙でしたが、管仲は彼を真っ向から拒否しました。理由は、「君主に仕えるために自分の息子を殺し、基本的な家族の愛情さえ気にしない人が、どうして宰相になれるのか？」でした。斉の桓公は再び尋ねました。「開芳はどうですか？」管仲は、彼は君主に仕えるために両親を捨てたので、そのような人とは距離を置いたほうがよいと言いました！斉の桓公が提案した3番目の人物は「樹道」（発音はディアオ、現在のシュディアオと表記）と呼ばれていました。管仲は首を振りながら聞いていた。君主に近づくために自らを去勢するような人間が、どうして家族愛を持つことができるというのか？この会話から、斉の桓公が晩年、追従者たちに囲まれていたことが分かる。しかし、これはこの記事とは何の関係もありません。この記事の主人公である Yi Ya についてのみ話します。管仲はなぜ「王を喜ばせるには息子を殺せ」と言ったのでしょうか? これは実は古い諺です。 『管子小成』にはさらに詳しい記録がある。夫の易牙が仲裁するために公に仕えたところ、公は言った。「それは、このようなものを味わったことのない幼児のようだ。」それから彼は長男を犠牲にして公爵に差し出した。

これらの言葉は管仲が斉の桓公に語ったものである。易牙はあなたに料理と調味料をふるまいました。あなたはかつてため息をつきました。「私はこの世のあらゆる珍味を味わったが、人肉だけは食べなかった。」意外にも易牙は自分の息子を蒸して斉の桓公に食べさせました。これは歴史上有名な「易牙が息子を料理した」という話です。管仲が易牙が宰相の地位を引き継ぐことに断固反対したのは、管仲が「料理人」を軽蔑していたからではなく、易牙の行為が非人道的だと思ったからだった。主君を喜ばせるために、彼は自分の息子さえ料理した。どうして他人に人道的になれるというのか？後の出来事も管仲の見解を証明した。

易牙、舒道、張志武は共に反乱を起こし、宮殿の門を封鎖し、高い壁を築いて誰も入れないようにし、偽りの官令を出した。一人の女性が壁を乗り越えて役所に入ってきた。公は「食べたい」と言った。女は「何も持っていない」と言った。公はもう一度「飲みたい」と言った。女は「何も持っていない」と言った。公は「なぜですか」と尋ねると、女は「昌の魔女が出てきて、『公はある日死ぬ』と言いました。易牙と叔道は昌の魔女で、反乱を起こして高い壁を塞ぎました。人々と交流しなかったため、何も持っていませんでした。魏の斉王は40人の学者を連れて魏に行きました」と答えた。公はため息をつき、涙を流して言った。「ああ、聖人の見るものは遠く及ばない。死者が知っているのなら、どうして鍾馗に対抗できようか」。彼は袖を覆い、寿宮で亡くなった。

これは『呂氏春秋』の記録です。多少の解釈は含まれているかもしれませんが、この反乱に対する私たちの想像を妨げるものではありません。管仲が亡くなった後、斉の桓公は管仲の助言に従い、易牙、開芳、舒道を宮殿から追い出した。しかし、長い時間が経ってから、私はこれらの人々を思い出し、彼らを連れ戻しました。斉の桓公が重病にかかったとき、五公子の間で王位をめぐる争いが激化していた。斉の桓公が最も寵愛していた料理人、易牙が反乱の先頭に立った。彼は斉の桓公の命令を偽って伝え、斉の桓公が住んでいる宮殿の扉を封印し、外側に高い壁を築くように命じました。一人の少女がこっそり壁を乗り越えて入って来た。斉の桓公は彼女を見て、「何か食べ物を下さい。お腹が空いたんです」と言った。少女は「何も持っていません」と答えた。

「じゃあ何か飲み物をください、喉が渇いたんです！」

女性はそれでもノーと言いました。

当時の光景がいかに荒廃していたか考えてみてください。かつては権力を握っていた領主は、一口の食事も取れないほどでした。

易牙、舒道、張志武が外で大混乱を起こし、門の外には高い壁が築かれ、人の出入りさえも妨げられていることを知ったとき、彼は突然管仲の言葉を思い出し、すぐに恥ずかしくなり、袖で顔を覆い、餓死した！

彼のお気に入りの料理人は、自分の息子を料理して彼に食べさせようとしていたが、反乱を起こして自ら餓死したのだ！