曹操の詩は20編以上残されていますが、その内容は大きく分けて3つありますか？

曹操は文学、書道、音楽などにおいて多大な功績を残した。彼の文学的業績は主に現代詩に反映されており、散文も非常に独特である。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

曹操の詩は20編以上残っており、すべて岳府風の詩である。内容は大きく分けて3つのカテゴリーに分けられます。 1 つは時事問題に関するもの、1 つは主に理想を表現するもの、そして 1 つはおとぎの国の詩です。

時事問題と関係のある作品としては、『謝路行』、『好里行』、『顧寒行』、『不即下人行』などがある。 「謝路星」と「昊里星」という二つの詩は建安初期に書かれたものである。第一条は、何進の宦官殺害計画の失敗と董卓の洛陽入城と反乱を描いており、第二条は、広東の諸州と郡が董卓と戦うために兵を挙行したが、それぞれが野望を抱いており、互いに殺し合ったことを描いており、内容は密接に関連している。この詩は、この歴史的過程を簡潔かつ高度に要約した方法で描写しており、「後漢末期の真の記録であり、真の詩史である」（鍾蓉『古詩還』）と賞賛されている。特に価値があるのは、詩「草原の歌」の中で、戦争で大多数の人々が受けた深い苦しみを同情的に書いていることだ。「鎧には虱や蚤がわき、何万人もの人が亡くなり、野に骨がむき出しになり、千里にわたって鶏は鳴かず、百人のうち一人だけが生き残った。考えるだけで胸が張り裂ける。」 「寒の歌」は建安11年に書かれた。この詩は、冬の太行山脈の厳しい寒さ、荒涼とした様子、険しさを生き生きと描写し、詩人の複雑な心境も表現している。 『厦門出踏』は建安12年に五桓三県遠征の際に書かれたものである。この詩には「ヤン」（前奏曲）と4つの解釈が含まれています。 「ヤン」は戦争に行ったときの詩人の複雑な気持ちを強調している。第一の解釈は「広大な海を眺める」で、行軍中に街石を通過したときの印象を描写しています。第二の解釈は「冬の十月」、第三の解釈は「異なる土」で、詩人が帰路に見聞きしたものを描写しています。第四の解釈は「亀の命は長いが」で、この重要な戦いに勝利した後の詩人の思いを描写しています。中でも「観海図」は「秋風は荒々しく、波はうねり、太陽や月は海から現れ、星は海から現れたように輝いている」と海の情景を描写しており、その文体は雄大で大胆であり、宇宙を抱き、太陽や月を呑み込む詩人の広い心を反映している。 「亀の長寿」では、一連の鮮やかな比喩を使って、詩人の人生と職業に対する見解を表現している。「馬小屋の老馬にはまだ千マイルの道のりがある。老年の殉教者にもまだ大きな野心がある。」これは詩人の生涯にわたる積極的かつ進取的な精神の真の表現です。

主に理想を表現した詩としては、「山河を越える」「酒を飲む」「短い歌」などがあります。最初の 2 つの記事では、政治的理想について書いています。彼が思い描いた平和で繁栄した時代とは、儒教と法家が融合し、慈悲と権力が共存し、賢明な君主と優れた大臣がいる政治体制であった。これは、漢王朝末期の実際の社会的破壊の文脈において、間違いなく進歩的な意義を持つものである。 「小歌」のテーマは人材の発掘です。「山は高くても高くても海は深くても、周公は客に食べ物を吐き出して食べさせ、天下は平和である」などの歌詞は、大業を成し遂げるために人材を広く発掘し、募集したいという願いを表しています。

芸術的なスタイルに関して言えば、曹操の詩は平易で飾り気がない。彼らは深い感情と雄大な精神で勝利します。この詩の雰囲気としては、寛大さと悲しみが特徴的です。寛大さと悲しみは建安文学に共通する調子ですが、曹操の詩で最も典型的に、そして顕著に表現されています。詩風の面では、曹操の『楽譜』は漢代の『楽譜』の慣例を真似したものではなく、むしろそれをさらに発展させたものである。例えば、「謝魯星」と「昊麗星」はどちらも漢代の民謡の哀歌ですが、彼は古いテーマを使って全く新しい内容を表現しました。曹操は『月譜』という形で時事問題を書く伝統を始め、それは広範囲に及ぶ影響を与えました。建安の作家や南北朝から唐代にかけての多くの詩人によって書かれた大量の月賦詩は、この伝統の継承と発展であると言える。

曹操の文学への貢献は、建安文学における彼の建設的な役割にも反映されています（建安時代の七賢を参照）。長期にわたる戦争と社会の混乱を背景に建安文学が繁栄できたのは、曹操の注目と推進と切り離せないものでした。劉謝は建安文学の繁栄の理由について論じる際、「魏武は尊敬される王として詩を好んだ」と指摘した（『文心と龍彫序』）。実際、建安時代の主要な作家は皆、彼と密接な関係を持っていました。曹丕と曹植は彼の息子であり、「七人の息子」と蔡延も彼の保護を頼りにしていた。 「野夏文学グループ」は彼が提供した物質的条件に基づいて形成され、彼らの創作もまた彼の主張の影響下で行われたと言える。

曹操には他にも『郭嘉の封土を増す旨の書』『郡を譲り我が志を明かす旨の書』『王秀への手紙』『前太守喬玄に捧げる旨の書』など多くの遺品があり、文章は簡潔で感情が表に出ており、流暢で率直である。

清代の姚真宗の『三国志』によると、曹操の著作は『魏武帝著作集』30巻、『兵書』1巻13巻など10種類以上あるが、そのほとんどは失われており、現存するのは『孫子注』のみである。明代には張普が散在していた詩や随筆145編を『魏武帝全集』にまとめ、『漢魏六代百三人文集』に収録された。丁福宝の『漢魏六代名書家集成』には『魏武帝集成』も収録されており、張普の版よりも若干多くの作品が収録されている。 1959年、中華書社は丁福宝の版を若干編集・補足し、『兵法注』を加え、『魏武帝記』と『曹操志』を添えて『曹操全集』として再版した。