「王殺し」は神からも人からも非難される行為です。司馬昭はどのように対処したのでしょうか？

国王殺害は人間にとっても神にとっても暴挙である。曹髙が殺害された後、司馬家の支持者を含む多くの大臣は司馬昭に対して非常に不満を抱いていた。司馬昭のこの問題への対処は、彼の深い洞察力と人間性に対する理解を示していた。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

危機は突然起こった。「司馬昭の意図は誰もが知っていた」し、司馬が魏を交代させる意図は明らかだったが、曹魏の死は予想外だった。漢代以来、忠孝の思想は人々の心に深く根付いており、「王殺し」は人からも神からも非難される行為である。儒教の古典の出身である司馬昭は、この点について非常に明確に認識していた。

司馬昭にとって最善の選択は、曹操と曹丕が漢の献帝を扱ったのと同じように魏の皇帝を扱い、あらゆる手段を慎重に講じて魏の簒奪を完遂することだった。公然と王殺しを行うような極端な手段は不必要であるばかりか、極めて悪い政治的結果をもたらすだろう。

しかし、曹髙は黙って見ているわけにはいかず、率先して攻撃を開始し、わずか「数百人の家臣」を率いて司馬昭を排除しようと叫んだ。

曹髑は傀儡であり、配下の兵力も少なかったが、皇帝自らが甲冑を身にまとい、剣を握るという威圧感はすさまじいものがあった。司馬昭の弟で騎兵指揮官の司馬懿は、軍隊を率いて彼らを止めようとした。曹髙は彼らに向かって叫んだが、誰も彼らを止めようとはしなかった。「軍隊は逃げた！」

当時の誰にとっても、軍隊を率いて皇帝自身に抵抗することは考えられないことでした。賈充は情け容赦なく程済に問題の解決を求めた。程済が「逮捕するか、殺すか」（死なせるか、生かすか）と尋ねると、賈充は率直に「殺す！」と言った。こうして、皇帝が家臣に路上で殺されるという悲劇が起きたのだ！このような行為は前代未聞だった！そのため、この行動は大臣たちの強い反発を招いた！曹髙が殺された後、司馬昭は大臣たちを全員召集して議論した。司馬家の支援者である陳泰は、まったく来なかった！

陳群の時代から、陳家と司馬家は古くからの友人であり、司馬家の長年の政治的同盟者であった。司馬昭は陳泰の叔父に呼ぶように頼み、それからようやく陳泰が来た。司馬昭は陳泰に尋ねた。「我々は何をすべきか？」 陳泰は言った。「賈充を殺すことによってのみ、我々は世間に説明をすることができるのだ！」 司馬昭は再び尋ねた。「他に方法はあるのか？」 陳泰は答えた。「私にはもっと根本的な方法がある。退く方法などない！」 司馬昭はそれ以上何も言う勇気がなかった。司馬昭の叔父である司馬酉はさらに直接的でした。彼は曹茂の遺体のところへまっすぐ走り寄り、「遺体を太ももの上に乗せ」、大声で泣き叫び、殺人犯に厳罰を要求した。

彼の忠実な政治的同盟者や叔父たちは、他の人々は言うまでもなく、国王殺害について強い疑念を表明しました。これらの感情が適切に処理されなければ、司馬昭の統治の基盤が揺るがされるでしょう。感情を扱うとき、最も重要なことは、激しい表面の言葉を見るのではなく、感情の背後にある実際の要求を見つけることです。司馬懿とその二人の息子による長年にわたる統治の結果、朝廷内の「親曹派」はほぼ鎮圧された。

魏の皇帝に対する態度は異なっていたものの（例えば、司馬馗は自分が魏の「忠臣」であると主張した）、利益の面では司馬家と一体になっていたことは否定できない。

司馬懿が権力を握って以来、司馬家は「貴族優遇」の政策を採用し、曹丕や曹叡時代の「厳しく複雑な政策」（主に貴族の利益を制限する政策）を廃止しました。そのため、司馬家は貴族と利益共同体を形成してきました。彼らは魏の皇帝に忠誠を誓っていたからではなく、一族の名誉を守りたかったために国王殺害を厳しく非難した。漢と魏の時代、貴族の名声は一時的な政治生活よりもさらに重要でした。名誉を保っていれば、たとえ一時的に公職を失っても、学者から尊敬され、将来多くのチャンスが得られるでしょう。 （いずれにせよ、権力は貴族階級を中心に回っている）

したがって、表面上、殺人者の厳罰を叫んだ彼らの目的は、司馬昭を困惑させることではなく、「正義のために、我々は強大な司馬家に激しく反対することを躊躇しません！」と示すことでした。そして実際の要求は、「司馬昭はこの件について適切な説明をしなければなりません。そうしないと、司馬家を擁護する彼らの行動が彼らの評判を傷つけることになります！」ということでした。司馬昭は抜け目のない男でした。彼は朝廷の役人たちの激しい表面的な要求（もし賈充を処刑したら、また同じような事件が起こったときに誰が助けてくれるだろうか？）のために賈充を処刑したのではなく、彼らの実際の要求に基づいて問題の解決に乗り出した。

曹髙の死を知った司馬昭は「衝撃を受けた」。「世間は私のことをどう思うだろうか？」彼はまた、今一番の問題は「世間の人々が自分について何と言うだろうか？」ということだとも知っていた。そこで彼は両手を使って行動し始めた。表面上は、彼は「悲しくて苦しくて、心は張り裂けそうで、どこで死ねばいいのか分からない」と激しく泣いていた。密かに、彼は郭王后を見つけた。彼の策略により、郭太后は勅令を発布し、一連の物語を編纂した。

郭太后の物語は、3つの段階に分けられます。1.曹髙は乱暴で、何度も諫められても改めようとせず、国を危険にさらしました。2.郭太后は国のために別の皇帝を立てるよう司馬昭に「密かに命令」しました。しかし、司馬昭は曹髙がまだ幼かったため、熱心に説得しようとした。3. 曹髙はこれを知り、郭王母を殺そうとした。陰謀が暴露されると、彼は「西宮に侵入」し、郭太后を殺害し、次に司馬昭を殺害した。4.司馬昭はタイムリーな行動でこれを阻止したが、実際には曹髙が兵士の中に混じっていたため...

こうして、司馬昭の国王殺害行為は、皇太后と国を守る忠臣の行為へと変化した。これで終わりではありませんでした。郭太后はこう発表しました。「曹髑は皇帝にふさわしくなく、平民に降格されました。平民の儀式でしか埋葬できません！」物語が終わると、司馬昭は人々の心をつかみ始めました。まず、「事件」のストーリーを完成させましょう。皇太后を守るために、曹茂を止めに行きましたが、皇帝の馬車に近づくことはおろか、誰も殺してはいけないと何度も強調しました。程吉は許可なく侵入し、皇帝を殺しました！

事件は解決しました。 「国王殺し」は、太子の侍従である程基の個人的な行為であり、彼の一族は皆殺しにされるべきである！したがって、程基の兄弟の処刑が「国王殺し」事件の説明となった。そこで司馬扶が先頭に立ち、司馬昭、高柔らは「我々大臣は耐えられない」と報告し、曹髑は宮廷の儀式で埋葬されるべきだとした！その後、司馬一家は新皇帝を皇帝の座に迎えた。こうして、「国王殺し」の嵐は終結した。司馬昭の釈明により、事態は一時的に維持された。大臣らの公然とした反対の声は一時的に沈黙させられた。

3年後、鍾会は反乱を起こし、郭太后から司馬昭を討つという勅を受けたと虚偽の主張をしたが、司馬昭の王殺しについては触れなかった。この時点で「司馬昭の王殺し」の政治的悪影響は基本的に解消されていたことがわかる。

実際、大臣たちは愚かではなかったし、もちろんそれを信じなかっただろう。しかし、だから何だ？大臣たちが望んでいたのは、司馬家の名誉を維持するための口実であり、曹魏のために正義を求めることではなかった。しかし、言い訳は人々を一時的に黙らせることはできるが、世界を欺くことはできない。数十年後、司馬家の子孫さえも恥ずかしい思いをしたのです！

東晋の時代、晋の明帝が司馬家の「企業史」を研究していたとき、ベッドで顔を覆いながらこう言った。「もしこれが事実なら、我々の晋王朝はどうして長く続くことができようか。我々の子孫は皆、恥じ入るだろう。正義は民の心の中にある。」曹髙が殺害される前に、司馬昭は淮南で3度の反乱を鎮圧し、朝廷と地方の親曹勢力のほとんどを排除し、司馬家の基盤を固めていた。

司馬家の「貴族優遇」政策の下、貴族家は司馬家と利益共同体を形成してきた。したがって、朝廷の役人たちの激しい尋問は、司馬家の統治に反対するためではなく、一族の名誉のために「見せかけ」をするためだった。司馬昭が郭太后を利用して、厳密な検証に耐えられない話をでっち上げて問題を回避した後、世論は一時的に沈静化した。しかし、正義は人々の心の中にあります。司馬昭が皇帝を殺害したという事実は、結局世間から隠すことはできなかった。