清代の『紅楼夢』に出てくる「冷香丸」のレシピは何ですか？

『紅楼夢』第七章では、宝仔が病気にかかっていると述べられている。その病気は母親の胎内からもたらされた熱毒によるもので、病気になると、喘鳴や咳などの症状に悩まされる。ある僧侶が宝仔に「海からの魔法の処方箋」を伝えた。その薬は「冷香丸」と呼ばれていた。 Baochai がこれを飲み始めて以来、その効果が実証されています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

書物によると、冷香丸は、白牡丹、白蓮、白芍薬、白梅を12両すり潰して粉末にし、その年の雨水節の雨、白露節の露、霜降節の霜、小雪節の雪を12銭加えて蜂蜜と砂糖を混ぜて大きな龍眼丸を作り、容器に入れて花木の根元に埋めるという。病気が発症したら、黄耆12部の煎じ薬を1錠服用してください。医学書には「冷香丸」という処方箋の記録はない。たとえ著者が創作したものだとしても、処方箋と使用した薬は非常に興味深いものです。

『冷香丸』の処方について、著者は次のように述べています。

「春に咲く白い牡丹の雄しべ12オンス、夏に咲く白い蓮の雄しべ12オンス、秋に咲く白いハイビスカスの雄しべ12オンス、冬に咲く白い梅の雄しべ12オンスが欲しいです。」

なぜ白い花の雌しべが必要なのでしょうか? 白は純粋さを意味し、雌しべは花の本質を意味します。ここでは、ハンセン病の僧侶と足の不自由な道教の僧侶によって表される純粋で高貴なあの世の精神の比喩です。牡丹、蓮、ハイビスカス、梅の花はそれぞれ春、夏、秋、冬の四季を表しています。なぜ私たちは春、夏、秋、冬の四季を経験しなければならないのでしょうか。それは、人生の浮き沈みを経験して初めて、この精神の価値を本当に理解できるからです。

「蜂蜜12銭と砂糖12銭を加えます。病気が発生した場合は、黄白煎じ液12銭を一緒に服用してください。」

蜂蜜と白砂糖はどちらも「甘い」という言葉に由来しています。 「黄柏姜湯」は「苦い」という意味の言葉です。これは、最高の精神的領域に到達するためには、人生の浮き沈みを経験するだけでなく、人生の苦さや甘さも経験しなければならないという比喩です。

Zhi Yanzhai 氏はここで次のように指摘しています。

「十二文字が使われるときは、すべて十二美人を指します。」

「十二美女」とは「不幸部」に属する女性全員を指します。これは、僧侶が宝斎に与えた「冷香丸」が、もともと宝斎だけのために用意されたものではなく、作者が本に登場する悲劇の女性たち全員を啓発するために使った処方箋だったということに等しい。しかし、「災難部」の女性たちの中で、唯一、悟りをうまく受け入れ、人格と精神の完成へと向かったのは宝仔だけだった。そのため、著者は「偶然にも」という言葉を特に強調しました。

「あらゆるものに使われる材料は限られています。簡単に手に入るものは、偶然に手に入ることは難しいのです。」

「偶然」という言葉は、機会だけでなく、ある種の知恵も意味します。精神的な本質において世俗的な欲望を超越できる女性だけが、この知恵を持ち、この機会を得ることができます。この小説に登場する多くの女性キャラクターの中で、本質的に俗世を超越できるのは宝仔だけである。そして、具体的な形で、宝仔の病気は治るが、岱玉、鳳潔らの病気は治らないということが示される。

Baochai は「幸いにも私は強く生まれたので、問題はありません」と語りました。Zhiyanzhai はこれについて次のようにコメントしました。

「彼は太くてしっかりしているからだよ。もし彼がピンやフェンだったら、どう扱えばいいのか分からないよ。」

誠実な人は純粋で、素朴で、素朴な人です。これは、宝仔の道教的気質を微妙に示唆するものである。宝斎は老荘の「簡素」な気質を持っていたからこそ、「冷香丸」の処方箋を手に入れたのです。雨水から雨、白露から露、霜降りから霜、小雪から雪、これら4つの偶然にめったに遭遇しないものは、「すべて1、2年以内に偶然に起こることがある」のです。前述のように、黛玉と鳳潔はそれぞれ小説の中で儒教と法家の思想を代表しており、世の中に参加したいという強い願望を持っています。したがって、彼らの病気は最終的には治癒不可能です。

たとえ「冷香丸」の処方箋を手に入れたとしても、このような「幸運な」機会に遭遇することはないでしょう。このように、作者が十二美女を啓発するために最初に使用した「冷香丸」の処方は、宝斎だけが楽しむものでした。したがって、黛玉と宝仔の関係において、宝仔は自然に作者の理想的な性格と「世俗的な」高貴な感情の体現者になります。