九つの贈り物は古代の王子に与えられた最高の栄誉でした。その九つの特別な贈り物とは何でしょうか?

九つの贈り物は、古代中国の皇帝が特別な貢献をした王子や大臣に与えた9種類の儀式用の品物であり、最高の礼儀の象徴です。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

詳しい説明

先秦時代には「锡」は「給」の常用字として使われ、「赠」と同じ発音であったが、漢代以降の文献では「赠」を意味する「锡」は一般的に本来の発音であるxīで発音される。

9つの特別な品物は、車と馬、衣服、音楽郡、赤い扉、階段、虎の番、斧、弓矢、もち米酒でした。その記録は『礼記』の中にあります。

一つは馬車と馬です。それは、金色の戦車、大馬車（車を引くために使われる軸の横木）、そして軍馬車、二頭の黒馬、つまり八頭の黒馬を指します。徳を積む価値のある者には、馬車や馬が与えられる。

2つ目は衣服です。それはローブと王冠、そしてそれにマッチした赤い靴のペアを指します。それは人々を鎮めることができる人々に与えられるでしょう。

3番目はル郡です。音響・チューニング機器を指定します。人々を調和させ、幸せにする人々にそれを与えなさい。 「Lexuan」とも表記される。

4番目はZhuhuです。赤く塗られた門を指します。それはより多くの人々を持つ人々に与えられるであろう。

5番目はナビです。これには2つのバージョンがあります。一つは宮殿に入るときに特別に彫られた階段で、人々は身を隠さずに上ることができ、まるでVIPのための特別な通路のようです。 2 つ目は、木製の階段が短いため、登りの傾斜が緩やかになるということです。どちらの記述もあまり具体的ではありません。優れた貢献ができる者には王位に就く機会が与えられるでしょう。

6番目はフーベン（bēn）と呼ばれます。これは、門を守るフーベンの衛兵の数、時には最大 300 人を指します。また、フーベンの衛兵が持つ戟や剣などの武器も指します。悪を撃退できる者には虎の護衛が与えられる。

7は弓と矢です。赤い弓には百本の矢が付いており、黒い弓には千本の矢が付いています。特別に作られた赤または黒の弓と矢を指します。それは不正を克服できる者に与えられるでしょう。

8は斧です。それは罪人を罰することができる者に与えられます。

9番目は jù (jù) と chàng (chàng) です。希少な黒キビとウコンから作られ、犠牲の儀式に使われる香り高い酒を指します。それは親孝行をする人に与えられるでしょう。

『後漢書』袁紹伝の注釈には、『礼記』と『文甲』から引用されている。「九つの贈り物とは、一は車と馬、二は衣服、三は楽器、四は赤い扉、五は階段、六は百虎の衛、七は斧、八は弓矢、九はもち米酒である。」

9つの贈り物

皇帝の最高権力を握っていた漢の武帝が、初めて「九つの贈り物」の儀式について議論した。その後、曹操は漢の献帝から衣服、赤い扉、階段、車馬、音楽、弓矢などの「九つの贈り物」を授かりました。もともとは皇帝が大臣に授ける栄誉の品でした。東晋の朝廷は桓温に羽根のついた太鼓、刀、鎧、武器を繰り返し贈ったが、彼はほとんどそれらを受け取ることを拒否した。問題は、いわゆる「九つの贈り物」を受け取ったのは王莽、曹操、孫権、司馬昭であり、その後、宋、斉、梁、陳、隋、唐の建国の皇帝もすべて「九つの贈り物」を受け取ったため、「九つの贈り物」は簒奪や反逆と同義語になったことである。

『漢書・武帝志』の元碩元年（紀元前128年）に、顔時固は嬰韶の言葉を引用し、九つの贈り物とは、車と馬、衣服、衣服用具、赤い扉、階段、百匹の虎の番、斧、弓矢、九匙（春秋時代に穀物を貯蔵するために使われ、後に専ら祭祀の目的に使われた一種の食物）であると述べている。

魏の書『李漢文甲』といえば、周の荘公元年の『春秋公陽伝』にある何秀の注釈を参照。王は漢王朝を楽々と滅ぼそうと計画し、まず九生の賜物を受け取り、公、大臣、官吏に請願するよう命じた。経典には「『周官書』『礼記』に記された、今にふさわしいものが九生の賜物である」とある。

『周書春官典明』と『礼書王令』は官位の9段階を意味しており、「上公九名」が最高位である。王莽は上記の車馬と組み合わせて、衣服（剣、玉の装飾品、色の靴を含む）、車馬、弓矢、斧、九卦、玉の桂棍、赤い扉、階段、湖北兵300人を受け取った。漢の献帝の建安末期、曹操が魏王として九品を受け取ったときと少しだけ異なり、順序は『李漢文嘉』とまったく同じですが、湖北兵が300人いることと、桂棍が九卦の付属品として使用されていたため、1種類にまとめられました。晋や南北朝の王位簒奪を企んだ大臣たちにも、この例に倣って九つの賜物が与えられた。それは天の意志を受け入れることを意味します。

歴史上、多くの功臣は疑いを避けるために九品の受け取りを拒否しました。例えば、李厳はかつて諸葛亮に九品を受け取るよう説得しようとしましたが、諸葛亮は魏を滅ぼした後に受け取ると答えました。 『三国志・蜀書・李厳伝』の『李厳伝』の注釈には、『諸葛亮全集』の引用として「厳は梁に手紙を書き、九つの賜物を受け取って王に昇格するよう促した」とある。諸葛亮はこう返答した。「今、敵に対する戦いは効果がなく、腹心も返事をせず、私が斉と衛を寵愛し、自ら高い地位に座っているのは正しくない。もしあなたが衛を滅ぼし、睿を殺せば、皇帝は元の住居に戻り、息子たちとともに昇格するだろう。私は九つどころか、十の命でも受け入れることができる！」