明代の行楽シーズンには、春の観光のほかにどのような活動が行われていたのでしょうか。

明代でも宋代と同様に、外出は主に清明節の期間に行われました。明代の劉東と于易征の『皇都風景略・春市』には、「3月の清明節に…この日、人々は柳を髪に挿し、高梁橋を訪れる。これを遠出という。」とある。また、『皇都風景略・高梁橋』には、「清明節には桃と柳の木が咲き、岸辺は草で覆われている。都の人々は高梁橋へ遠出する。」とも書かれている。次の興味深い歴史編集者が詳しい紹介をお届けしますので、見てみましょう！

明代の学者謝昭宣の『五雑子』にも同様の記録がある。「北方は墓の祭祀を非常に重視する。私が山東にいたころ、寒食節のたびに郊外のあちこちから泣き声が聞こえ、聞くに耐えないほどだった。当時、優れた歌手がいて、汴正の曲で白月天の寒食節の歌を歌い、客が座るたびに涙を流した。南方は墓の祭祀を外出の道具とする。紙幣が灰になる前に、靴を混ぜて歩き回る。日暮れには、部屋の客は皆酔って堕落する。」外出は毎年春に行われるが、具体的な時期はさまざまである。

明代の馮応景、元の代の費卓、唐代の李廖はそれぞれ、旧暦の1月8日、2月2日、3月3日が外出に最適な日であると記事の中で述べています。旧暦の2月2日には、人々は街から出てススキの葉を集め、供物や紙、爆竹を用意し、土地の神に供儀を行います。その後、清明の掃き清めの祭りのため、春となり、草は青く、野原は明るく香りが漂っていました。墓掃除人は「泣いた後も家に帰らず、香りの良い木々のところへ行き、庭を選び、一列に並んで座り、酒を飲む」ことが多く、これは単なる犠牲の行為から、春の景勝地を訪れる遠出へと進化した。

また、行楽シーズンには、山登りや水遊び、春の景色を楽しむほか、凧揚げ、ブランコ、サッカー、綱引きなど、さまざまなスポーツや娯楽活動が行われ、内容も多様化しています。明代の田汝成の『西湖有覧知语』巻20には、杭州の清明寒食節にはさまざまな芸妓もいたと記録されている。「その日、全城は墓参りに出かけ、南北の山々には車や馬がひしめき、酒や食べ物の壺が置かれた。山の家や村の宿屋では、人々は宴会を楽しんだり、旅をしたり、カーテンを広げて草に寄りかかったり、波に乗って航海したりして、夕暮れには帰るのを忘れていた。蘇堤に沿って、桃や柳の木が陰を作り、赤と緑が点在していた。綱渡り、騎馬、お金を飛ばす、シンバルを投げる、木を蹴る、砂を撒く、ナイフを飲み込む、火を吐く、輪になって飛び跳ねる、喧嘩、皿を持って踊る、さまざまな鳥や昆虫の芸妓がいた。

外出の習慣は明・清の時代から続いています。 Wenzhou県の記録の記録：「清祭フェスティバル中、人々は親relativeや友人に墓を掃除し、犠牲を捧げます。パビリオン、ユワンの墓、緑豊かな寺院、そしてXiling Bridge、Fanghe Pavilion、Bilai Gaoting Mountain、Liufen Villageには、桃の花が満開になります。郊外は、外出と呼ばれています。 『紹興府志』には次のように記されている。「3月5日は禹の誕生日と一般に信じられており、禹廟は最も賑わう。富める者も貧しい者も、貴族も賤民も、街中から人が出てきて、庶民は皆、鮮やかに塗られた船に乗り、酒瓶や食器をたっぷりと積み、客と亭主は一列に並んで座り、船の前で歌い踊る。庶民は特にお互いを誇りに思い、裕福ではないが、一年中お金を貯めて湖まで旅行する。春が終わろうとしている今、数日後には参拝客が増える。また、千秋廟前の一曲亭では、初夏まで西園の競演に劣らない競演が行われる。」

清代初期に潘容弼が著した北京の年中行事に関する論文『都年風俗雑戯』にも、清明節の墓掃除や遠出の様子が詳しく記録されている。「清明節になると、市内の男女が郊外に出て、酒杯や盆を持ち、顔を見合わせ、それぞれ凧糸を持ち、墓掃除の後、墓の前で凧揚げを競う。」（『都年風俗雑戯』）清明節になると、大地は再び春になり、草木は青々と茂り、人々は郊外に出て遠出をし、遊び、大いに盛り上がって凧揚げをする。特に清朝の乾隆年間以降、多くの地方の年代記や地方文書には清明節の際の外出や凧揚げの様子が記録されている。