安史の乱後の唐代におけるシルクロードの具体的な状況はどうだったのでしょうか？

シルクロード交流が繁栄した全盛期は、隋王朝の後継となった強大な唐王朝の時代でした。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

唐の二代皇帝、唐太宗の李世民は東突厥の吐谷渾を破り、砂漠の南北を征服した。唐の高宗皇帝李治も西突厥を滅ぼし、安西保護国と北亭保護国を樹立した。

唐帝国の領土は東は朝鮮の海岸から西は大倉江まで広がり、当時世界で最も発展した強大な国であり、その経済と文化の発展レベルは世界でもトップクラスでした。東西はアラブ帝国を橋渡しとしてシルクロードを通じて官民の包括的かつ友好的な交流を行っていました。

シルクロードの東部では、砂漠の南北と西域諸国の間に多くの支線が建設され、「シャンティエン・ハーン・ロード」としても知られています。アラブ帝国と東ローマ帝国も中国との交流を図るため、長安に継続的に使節を派遣した。当時、敦煌、陽関、玉門などの場所は「陸の蜃気楼」となった。海路では、中国はインドを経由して臨沂、真臥、和陵、沂、さらには大秦に船を送り、ヨーロッパ諸国との関係を確立することもできた。

当時、広州、泉州、劉家港などが海外で最も有名な港となりました。歴史の記録によると、当時の広州には南海船、崑崙船、獅子国船、バラモン船、西域船、ペルシャ船などのはしけ式造船所があった。西洋諸国は中央アジアと西部地域を通る陸路を取り、その途中でラクダや馬の商人が絶えず旅をしていた。海路は主にカリフ国の首都バグダッドからペルシャ湾を抜け、船がほぼ毎日海を渡って東へ向かっていた。

唐代のシルクロードは順調で繁栄し、東西の思想や文化の交流をさらに促進し、その後の互いの社会や国家の思想の発展に多くの肯定的で広範囲な影響を及ぼしました。この思想や文化の交流は宗教と密接な関係があります。

仏教は前漢の哀帝の治世中に中国に伝来し、南北朝時代に中国で繁栄し始め、隋・唐時代に最盛期を迎えました。

唐の太宗皇帝の治世中、高僧玄奘三蔵はシルクロードを通って中央アジアを通りインドに渡り、仏典を探し、講義を行いました。この旅は16年かかりました。彼の著書『大唐西域記』には、当時のインド各国の政治、社会、習慣、人々が記録されており、インドの学者にとって、今でもインドの中世史を研究する上で最も重要な資料となっています。

彼は657冊の仏典を持ち帰り、唐の皇帝高宗はそれらの経典を保管し翻訳するために長安に大雁塔を建てました。その後、高僧易経は海路でインドに渡り、さらに16年をかけて仏典400冊を持ち帰りました。彼の著作『南海帰天伝』と『唐代西域求法僧伝』は、当時の南アジア諸国の文化と生活状況を中国に紹介しました。

ネストリウス派は東方正教としても知られ、唐代初期に東ローマ帝国から中国に伝わりました。西安碑林に保存されている「中国におけるネストリウス派キリスト教の伝播の碑」は、この歴史的事実の物理的な証拠です。唐代中期にペルシャから伝わったマニ教は、ゾロアスター教やゾロアスター教とも呼ばれ、中国化されて「明教」と呼ばれ、多くの労働者階級に深く信仰されていました。

唐代と宋代以降の多くの農民反乱の指導者たちは、その教えを利用して貧しい農民を組織し、封建支配者と戦わせました。中国の製紙技術は唐王朝の全盛期にアラブ帝国に導入され、すぐにそれを通じてヨーロッパ諸国に広まりました。

唐代には、医学、舞踊、武術、有名な動植物など、東西間で多くのものが伝来、移植され、双方の視野が広がりました。

漢代には西洋から輸入されたものは胡琴、キュウリ、ニンジンなど「胡」という文字で名付けられ、唐代にはクラブアップル、ザクロ、真珠など「海」という文字で名付けられました。 『唐会典』によれば、唐代は300以上の国や地域と外交交流を行っていた。毎年、シルクロードを経由して世界最大の都市長安に各国から数万人の客人が訪れ、そのうち数千人が広州に定住した。

唐代のシルクロードは円滑かつ繁栄し、東西間の思想や文化の交流をさらに促進し、その後の互いの社会や国家の思想の発展に多くのプラスの影響を及ぼしました。

安史の乱の後、唐王朝は衰退し始めました。チベットの吐蕃は崑崙山脈を越えて西域のほとんどを侵略しました。中国北部では何年も戦争が続き、絹と磁器の生産は衰退し続け、商人たちは自己保存のみを気にして遠くまで旅することを望まなくなりました。シルクロードは徐々に衰退しました。