「Qijuzhu」とは何ですか？ 『其居集』に記録された内容がなぜ比較的客観的で信頼できるのでしょうか？

古代から現代に至るまで、正史のほかに、非公式の歴史や民間小説も存在します。しかし、正史は必ずしも真実で信頼できるものではありません。歴史書は勝者によって書かれたものだからです。今日は、「奇居子」とは何かを探ってみましょう。「奇居子」に記録された内容はなぜより客観的で信頼できるのでしょうか。

「斉居録」とは？斉居録は古代の皇帝の言行を記録した書物である。明代末期の思想家顧延武は『日直録』の中で「古代の皇帝には左史と右史がいて、それぞれに事績を記録し、誤りを防ぎ、後世の王に警告する役割があった。記録と注釈の義務は今も残っている」と記している。斉居録は漢代から存在していたが、外部に伝えられたことはなく、歴代の歴史家が国史を編纂するための基礎資料としてのみ使用されている。そのため、現在まで伝わっている斉居録はごくわずかである。

では、なぜ「日誌」に記録された内容の方が客観的で信頼できるのでしょうか。明代の万暦帝を例に挙げてみましょう。帝位に就き、王妃と多くの側室がいたにもかかわらず、子供はいませんでした。偶然宮廷の侍女を訪ねたところ、幸運にも侍女は万暦帝の長男である男の子を産みました。それが発覚した後、大臣たちは国のためにその男の子を皇太子にすることを提案しましたが、万暦帝はそれを認めたくありませんでした。しかし、当時の李太后は日誌を取り出して、万暦が訪ねた時間、場所、人物を記録しました。

それだけでなく、「斉居主」は皇帝を監督する役割も担っていました。孔子が『春秋』を書いたとき、反逆の大臣や悪党たちはなぜ恐れたのでしょうか。それは、自分たちの違法行為が孔子によって記録され、後世に伝えられ、永遠に悪名を残すことを恐れたからです。繁栄した貞観時代を築いた李世民も「日誌」を非常に重視していました。彼はかつて、当時日誌の記録を担当していた朱遂良に尋ねました。「私が何か悪いことを言ったり、悪いことをしたりしたら、記録してくれますか？」朱遂良は当然と答えました。

さらに、なぜ皇帝は『斉聚集』を自由に読むことができなかったのでしょうか。実は、それは非常に重要な理由によるもので、皇帝が『斉聚集』の客観性と信憑性に干渉することを人々が恐れていたからです。というのは、古代においては、すべての皇帝が非常に良いイメージを持っていたわけではなく、また、彼らが日々非常に公正かつ厳格に振る舞っていたわけでもなかったが、日々の記録を担当する役人は、たとえ内容が皇帝のイメージに悪い影響を与えるものであっても、すべてを記録し続けたからである。