蒋太公は領地をどのように統治したのでしょうか?彼は人生の知恵をどんな本に書き留めたのでしょうか？

西周の時代、蒋太公は皇帝の師匠として国の強さのために助言や提言を行った。周の文王は周王によって投獄されたが、蒋太公が一計を案じ、美女や珍しい品々を集めて周王に献上し、周の文王を救い出した。周の文王が救出された後、彼はついに商は救いようがないと判断し、周を建国して商を滅ぼす計画を立て始めました。周が強大な力を持つためには、当然富国強兵の戦略に頼らざるを得なかったが、そのほとんどは蒋太公によるものであった。武王が軍を率いて商王朝を攻撃し世界を征服したとき、蒋太公の援助がなければ戦いに勝つことはできなかったでしょう。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

蒋太公の多大な貢献により、武王は斉国の広大な地域を彼に与え、営丘に都を置いた。それ以来、蒋太公は「斉の太公」とも呼ばれるようになった。斉の太公は即位後、郝京を離れ斉へ赴き、職務に就いた。この時、彼は成功し、野心にあふれていました。彼は随行員と軍隊を引き連れ、道中の美しい景色を楽しみながら、ゆっくりと東の祖国へと向かいました。

ある夜、太公は兵士たちに宿屋に泊まり、翌日の出発に備えるよう命じた。ところが、東から来た客人が太公が斉の新王だと聞いて、「時間こそ最も貴いものだと聞きました。殿下、国のために領地へ向かうのに、のんびりとしていて、急いでいるようには見えません。国のために尽くすつもりはないようです！」と言った。これを聞いて太公は驚き、客人に敬礼し、すぐに宿屋の宿泊を取り消すよう命じ、夜に全員を率いて出発した。

翌日の夜明け、彼と彼の一行が迎丘に到着したちょうどその時、彼らは莱侯が攻撃に来るという知らせを聞いた。莱は周の統治を拒否し、新しい君主がまだ到着していないという事実を利用しようとした小さな国に過ぎませんでした。太公は汗を拭きながら、「幸いにも間に合った。あと一日か二日遅らせていれば、莱侯が先にそこに到着していたのではないか」と考え、冷静に軍を指揮して、侵略してきた敵を楽々と打ち負かし、莱国を取り戻した。

斉国（現在の山東省北部）の領土には多くの古代氏族や部族が居住しており、状況は複雑でした。周王朝によって封土された王子たちの突然の到着は、彼らにとっては外国からの侵略者とみなされた。しかし、太公は周人の儀式や音楽のシステムを現地の人々に押し付けるのではなく、現地の慣習に従い、現地の状況に適応しました。斉には、周の人々から人道に反すると考えられていた兄弟姉妹の結婚など、古くて野蛮な慣習が数多く残っていた。しかし、太公は到着後すぐに抜本的な改革を行なったわけではなく、礼儀作法を簡素化し、地元の慣習と組み合わせることで、人々をなだめた。

斉国は海に近く、漁業と製塩業が非常に発達していた。太公は民衆に漁業と塩の乾燥を強く奨励し、それを他の属国に輸送して販売し、税金をほとんど徴収しなかった。その結果、斉国の沿岸の漁業と製塩業は急速に発展した。斉の土地は大部分が塩分を多く含み、不毛で、​​作物を育てるのに適していませんでした。太公は斉の女性たちに衣服を縫ったり、帯を織ったり、靴や帽子を作ったりして、他の属国に売ることを奨励しました。

太公の指導の下、斉国はすぐに繁栄しました。太公は人々の支持を得て、自然に地元住民の支持を獲得し、状況を安定させました。その後、「三衛」の反乱の際、周の成王は太公に「天下を征服する」権力を与え、特権を与えた。それ以来、斉は周に反抗した諸侯を征服し始め、領土を拡大し続けた。後に、西周から春秋戦国時代にかけて大国となった。

伝説によれば、太公は自身の人生の知恵を「太公の兵法」という本に書き記したそうです。太公の兵法は万能である。戦国時代に蘇秦は太公の兵法を、漢代初期には張良が太公の兵法を習得し、後に二人とも名将となった。残念ながら、太公の教えのほとんどは失われており、「六計」だけが伝承されています。 『六兵法』は文道、武道、龍道、虎道、豹道、犬道の6部から成り、計60章から成り、太公と文王、武王の対話形式で、戦略攻勢、戦略防御、軍事訓練などの問題を詳細に論じており、古代の政治軍事百科事典とも言える。私たちが今よく言う「文道ウルエ」の「道」とは、「六つの戦略」のことです。