客観的に見れば、隋の滅亡は本当に隋の煬帝の「せい」だったのだろうか？

楊光の功績にかかわらず、隋は確かに彼の手によって敗北した、そのことに疑いの余地はない。彼が惨めに負けた理由は、おそらく彼の性格に関係していたのだろう。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

『隋書』には楊広は「容貌が美しかった」と記録されている。中国で最もハンサムな男である潘安は、歴史書の中では「容貌が美しい」としか描写されておらず、楊広が非常にハンサムだったことが分かります。楊光は文学的業績も高く、秦観の有名な詩「沈む夕日の外には、千羽の烏が飛び、寂しい村の周囲に水が流れる」は楊光の詩「千羽の烏が飛び、寂しい村の周囲に水が流れる」から取られたものである。隋の煬帝が西遊中に書いた「長城洞で馬を飲ませる図」は、古今を通じて名文とされ、全体に壮麗で魏武の風格が漂っている。もう一つの詩「春河月夜」：「夕方の川は静かで静かで、春の花は満開です。流れる波は月を奪い、潮は星を運んで来ます。」も彼の並外れた文学的才能を示しています。後世の文人たちは彼の詩や随筆を高く評価し、「南北統一において煬帝の才能は他を凌駕していた」、「陳后璋帝よりも上品で正確な言葉を綴ることができた」、「隋の煬帝は貧しさから抜け出して強い性格を持ち、華やかさから簡素さを獲得し、華やかな花々の中に際立つ清らかな基準のようであった。隋の煬帝は退廃的な風習を一掃し、本来の簡素さを守ろうと努めた。ここで古来の風習が回復された」と信じていた。後世の人々が悪名高い人物にこれほど高い評価を与えたという事実は、彼の偉大な文学的才能を証明するのに十分である。

楊広は非常に雄弁でもあり、下級の大臣たちをしばしば言葉に詰まらせた。

これらに加え、楊広の軍事的才能も傑出しており、13歳で晋王に叙せられ、首都を守るために汪州の太守となった。20歳で隋軍の大元帥に任命され、51万人の軍を率いて南の陳を攻撃し、統一を成し遂げた。楊広は隋のトルコとの戦争でも重要な役割を果たし、最終的にトルコに致命的な打撃を与え、隋のトルコに対する勝利の基礎を築きました。隋は即位後、軍を派遣して吐谷渾（西北地方の古代少数民族国家）を滅ぼし、西域との貿易を開始した。隋滅亡前夜でも西域諸国は依然として隋に服従し、貢物や貢物を納めていた。

優秀な人は、わがままで傲慢になりがちです。それが楊光がしたことだ。彼は極度の嫉妬心があり、自分より才能のある人を許すことができませんでした。自分より優れた詩を書く牧師に出会うと、彼はよく彼を追い出す口実を探しました。当時、内務大臣の薛道衡は世界中に名を馳せており、彼の著作『朗王周文辞』は世界中の人々に求められていた。楊広は彼の名声に嫉妬し、ついに薛を処刑する口実を見つけた。

彼はまた、いかなる反対意見も容認できなかった。彼はかつて大臣たちにこう宣言した。「私は当然、私に反対する人の言うことを聞きたくない。私に反対する人たちは忠誠を誓うが、私は彼らを最も許せない。昇進したいなら、このことを学ばないでくれ。」これを念頭に置いて、誰が真実を語ろうとするだろうか？時が経つにつれ、彼は必然的に裏切り者の悪党の集団に囲まれることになる。皇帝がどれだけ賢くても、その知恵には限界がある。心が狭いと、当然大臣たちとの距離が離れてしまい、偉業を成し遂げるのは難しくなります。だから楊光の運命は想像できる。

楊光の没落は、彼の傲慢さと心の狭さ、そして過度に活動的で不満を抱いた性格にも関係しており、それが彼に大きなタブーを犯させたのです。

彼の治世中、計画と改革は常に進行しており、建設プロジェクト、検査、戦争で一日も無駄にされることはなかった。洛陽への遷都、万里の長城の再建、運河の掘削、外国の侵略者を引きつけるなど、それぞれの動きは大きなものでした。同時に、その大胆さと競争心のおかげで、彼は人生において予想外のことを数多く成し遂げました。彼は中国の歴史上、青海省まで旅した唯一の皇帝であった。

彼は中国以外の世界に対する好奇心にあふれ、中央アジアやペルシャなどに使節を派遣し、「瑪瑙杯」「獅子皮」「火鼠の毛」「五色塩」などの品々を集めた。彼はまた、南の広大な海に魅了され、当時まだ未知の島であった台湾に3度も探検隊を派遣しました。

これらすべては中国の伝統的な文化に反するものです。伝統的な中国文化では、心を明晰に保ち、欲望を少なくすることを重視し、攻撃的な追求に対しては警戒心と懐疑心が見られます。一般的に言えば、煬帝の個人的な気質は、あらゆる世代の文人に好まれなかった。しかし、歴史は実際に文人によって記録されており、彼らの著作の中では、煬帝は必然的に批判されている。

客観的に見れば、隋の滅亡は隋の煬帝の「過失」だけによるものではなく、また、隋の煬帝の「過失」は彼個人の過失だけではなく、深い歴史的背景があった。

隋の建国は楊一族の努力によって達成されたのではなく、楊堅が「平和的な手段」によって北周の皇帝から奪い取ったものであった。農民戦争や徹底した制度改革がなかったため、前王朝の社会的矛盾や制度的弊害がそのまま引き継がれてしまった。隋の統治者たちはこれに気づかず、ましてや積極的に解決しようともしなかった。実際のところ、魏晋以来の貴族の権力は壊滅的な打撃を受けておらず、支配階級内の矛盾は非常に深刻であった。この矛盾はいくつかの側面で現れました。まず、北と南の文化の違いが支配階級内の矛盾を引き起こしました。第二に、貴族地主と平民地主の間の矛盾がますます激しくなった。隋の煬帝はこれらの矛盾をうまく処理できず、人々を不適切に利用したが、これも隋王朝の崩壊の重要な原因となった。第三に、隋の文帝楊堅は富を蓄え、それが楊広帝の浪費を支えた。

どの皇帝も貪欲で、安楽を求める一面を持っており、条件が整えば、この一面が露呈するだろう。賢明な君主の代表である李世民でさえ、このルールから逃れることはできませんでした。貞観の初期には、混乱が終わったばかりで社会経済が低迷していたため、李世民は質素倹約を主張した。貞観時代後期には社会経済が回復し、李世民は「錦織、絹、真珠、玉が絶え間なく贈られ、宮殿や台地が頻繁に建てられ、犬、馬、鷹、ハヤブサが遠くから送られ、彼はそれらを養うために苦労しながら遠くまで旅をした」。伝統的な歴史家が煬帝と太宗をそれぞれ暴君と名君と呼んだのは、実は当時の状況によるもので、両者の間に本質的な違いはなかったことがわかります。 「もし隋の煬帝が数年前に亡くなり、秦の始皇帝と唐の太宗があと数年生きていたなら、彼らの歴史的評価は逆転していただろうか？」という仮説を提唱する人がいるのも不思議ではない。