蚩尤は魔神と呼ばれていたのに、漢代以前の古代人はなぜ蚩尤を崇拝したのでしょうか？

蚩尤といえば、誰もが知っていると思いますが、彼は魔神と呼ばれており、私たちは燕と黄の子孫と呼ばれています。したがって、これは相容れない状況であるはずです。しかし、漢代以前は、古代人が蚩尤を崇拝していたようです。一部のネットユーザーは、なぜそうなのかと尋ねたいです。次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

蚩尤と炎皇の供犠に関する誤解を解く

商・周の時代から記録が残っており、犠牲の歴史として検証できる。夏王朝では、結び目のある縄がまだ記録に使われていたため、検証はできない。周王朝は商の制度を引き続き使用しました。いくつかの変更はありましたが、変更は重要ではなく、記録は詳細であったため、すべての王朝の犠牲の研究の主な参考文献となりました。

蚩尤の崇拝と黄帝の崇拝は当初共存していましたが、どちらも祖先崇拝が目的ではありませんでした。商王朝時代の供儀は、天地への供儀、山河への供儀、祖先への供儀の3つに分けられました。天と地に供物を捧げる際、人類の皇帝と他の神々は共同崇拝者として崇拝されました。天はハオティエン神によって表され、中央にハオティエンを据えて 4 人の人間の皇帝がいます。黄帝の時代、神々の中でも蚩尤は軍神であり、原始宗教において極めて重要な神であった。商王朝と周王朝の間に、国内で二つの大きな出来事がありました。一つは犠牲であり、もう一つは征服でした。これらの説明から、黄帝と蚩尤はともに天子または神の子であるため、一緒に崇拝されており、質問者が述べたような祖先崇拝ではなく、王権神授説を推進するために使用されていることがわかります。同じ時期に祖先を崇拝していた、蚩尤の子孫である鄒氏と屠氏は山東省に定住しました。この2つの姓は蚩尤を祖先として崇拝していました。

周王朝が滅亡した後、秦の始皇帝は泰山で鳳山を行い八神に供物を捧げたが、その中で蚩尤は軍主として供物を捧げられた（鳳山も皇帝専用で天地への供物であった）。漢の時代、劉邦が泰山で神々に供物を捧げると、黒帝が現れ始め、五帝が完成しました。その後、黄帝が中心を占め始めました[劉邦は赤帝の息子であり、白帝を殺しました]。この時の黄帝と蚩尤の共同祭祀は、やはり天と地に供物を捧げる儀式であった。 [注: 劉邦が蚩尤に犠牲を捧げたのは、祖先を崇拝するためではなく、周王朝が神々を崇拝するために軍隊を編成したのを模倣するためであった]

漢の武帝は中国史上初めて黄帝陵にのみ供物を捧げた皇帝となり、後世の人々は彼が先祖に供物を捧げていたと信じた。これは後世に広まった誤った噂である。劉邦は先祖として自らを赤帝の息子と称し、五帝の中の黒帝となった。論理的に言えば、劉澈は黄帝の墓を参拝するのではなく、炎帝の墓を参拝するべきである。漢の武帝の生涯について学べば、彼の不老不死への執着は秦の始皇帝に劣らないことがわかるだろう。この頃、錬金術師たちは、黄帝が死後、龍に乗って天国に昇ったという伝説を広め始めました。漢の武帝が黄帝陵に捧げた犠牲は、実際には単一の神に対する別々の犠牲でした。

漢の武帝の時代には、すべての学派が廃止され、儒教だけが尊重されました。儒教は、道教、特に当時支配的だった黄老学派の思想を統合し、思想体系を構築し始めました。董仲舒は、この仕事を完成させました。黄老学派は戦国時代の斉国で生まれた思想で、田氏が蔣耆氏に取って代わった後、自らの正統性を確立するため、自らを黄帝の末裔とみなし、鄒延の五行説を援用して道教を基盤とした学派を形成した。

漢の武帝以降の王朝も、黄帝を祖先としてではなく、天帝の伴侶として崇拝した。

元代から伏羲、神農、黄帝が祖先として崇拝されるようになりました。犠牲を捧げる習慣は明朝と清朝に始まり、黄帝への犠牲は清朝で最も頻繁に行われ、26回にも達しました。

ミャオ族は今日まで蚩尤を祖先として崇拝してきました。

もう一つ非常に興味深いことがあります。黄帝の地位が絶えず向上していた時期に、蚩尤が盤古の子孫であるという伝説は、蚩尤の先祖が辛帝の神犬であると徐々に解釈されるようになりました。ここでの問題は、おそらく当時の儒教と道教によって説明される必要があるでしょう。