道徳はキャリアの基盤であり、人格の基盤です。政治家、学者、実業家、芸術家は、心に「美徳」を持たなければなりません。そうでなければ、キャリアを発展させることはできません。優れた軍事戦略家である呉起は、徳のある人を雇うべきだと強調しました。彼はどのようにそれを実行したのでしょうか? 徳のある人を雇うのは非常に賢明です。彼は自分の徳を利用して他の人に影響を与え、すべての人をその方向に導く方法を知っています。次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けします。見てみましょう! 呉起が軍隊を率いて初めて戦ったのは、魯の国であった。魯は面積も人口も少なく、経済も弱い小国であったため、呉を併合してその領土を奪おうと決意した斉の攻撃を受けた。 そこで、魯の王は呉起を将軍に任命し、呉起は兵士たちを率いて敵に突撃し、共通の祖国を守るために敵を殺しました。予想外に、小さな国であった魯国が斉国を破りました。彼は豊富な軍動員能力を発揮して兵士を率いて魯国と戦い、弱肉強食で強者を破り、徳を重んじ、並外れた戦略を持っていることを証明しました。 武起は魯に長く留まらなかった。彼の名声は次第に他国に広まり、彼の優れた軍事的才能と尊敬される徳目は広く知られるようになった。武起は魏に雇われ、助言を与えて魏を窮地から救った。彼の魏への貢献は非常に大きく、魏の大臣たち、魏文侯、魏武侯は皆、彼の知恵を高く評価した。 彼は仁を第一とし、兵士たちと苦楽を共にし、彼らを自分の命のように愛し、彼らを道具や部下として扱うのではなく、彼らと寝食を共にし、苦楽を共にしたので、兵士たちの評価を得た。兵士たちは彼の徳に征服され、皆彼に従ったので、彼は兵士たちの絶え間ない愛を得ることができ、兵士たちは彼に命を捧げた。彼はまた、兵士たちを率いて、小が大を負かし、弱が強を負かす数え切れないほどの戦いを指揮した。 ある日、呉起がまだ魏の国で西河の太守をしていたとき、魏武侯は彼を一緒に景色を楽しむために呼び出しました。彼らは一緒に西河の周りの景色を眺め、皆その壮大な景色に衝撃を受けました。彼らは祖国にこのような素晴らしい川や山があるなんてとため息をつき続けました。 旅の途中、呉起と魏武侯は同じ船に乗って西河に沿って下流へ航海しました。遠くを眺めると、川の両岸の美しい景色、険しい地形、絵のように美しい田園、生命力に満ちた整然とした緑の田園が目に入りました。魏武侯は非常に嬉しくなり、振り返って呉起に言いました。「本当に素晴らしい!私たちの魏の国には、このような壮大な自然の風景と力強い山川があります。これらはまさに国の宝です。」彼は山川を賞賛し続けました。 呉起はすぐに呉侯に答えた。「陛下、私の考えでは、それはそうではありません。国の宝は地形の険しさや景色の美しさにあるのではありません。国の権力を握っている人々が徳の高い政策を実施することができます。それこそが国の尽きることのない宝です。昔、三苗族の夏の桀王と商の周王はどちらも険しい山河を持ち、地理的な利点を活用しました。彼らが徳の高い政策を実施しなかったために、三苗族は大禹に滅ぼされたのです。 夏潔は悪行を犯し、結局商堂によって追放された。暴力で世界を支配した周王は、結局周の武王に殺されました。山や川がどんなに危険であっても、彼らを助けるために何ができるでしょうか? もし君主が徳を失えば、今日の台湾海峡両岸の繁栄した状況はすぐに敵国に変わるだろう。これを聞いた武侯は何度も頷き、武斉の言葉に心を打たれました。武斉の見解は非常に正しいと感じました。国を治めるということは、徳のある政治を実践し、徳で人々を魅了し、徳で人々を治めることです。このようにしてのみ、国は長く存続し、暴政などによって滅びることはありません。後世の多くの人々は武斉の偉大な理論を称賛し、武斉の兵法は蒋太公でさえも匹敵することが難しいと信じていました。 呉起は軍事戦略だけでなく、徳のある政策を実行するという国を治める核心も把握していました。このようにして、良い政治と良い人々によって国はますます良く発展します。人々は生きるために生きるのではなく、真に国に奉仕します。彼らは使命感を持ち、人生のために暴政に屈することはありません。誰もが徳の教育を楽しんでいます。このようにして、人々の教育レベルが向上し、人材の質が向上し、才能のある人が増え、才能のある人々が国に奉仕するようになります。国が強くならないわけがありません。 呉起が「徳」の計画を重視するの理由は、「徳」には沈黙の説得力があり、つまり、厳しい命令、叱責、警告などの手段を使う必要がなく、極端な方法を取らなくても、大きな成果を上げることができるからです。しかも、この効果は永続的で、人々の心に深く根付いて永遠に残ります。徳があれば、人々から信頼され、尊敬され、信頼があれば、半分の労力で2倍の成果を得ることができます。 |
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