司馬遷はどうやって亡くなったのですか？司馬遷の子孫に関する論争とは何ですか?

『司馬遷自伝』には、「司馬遷は龍門に生まれ、川と山の南側で農業と牧畜を営んだ」とある。龍門の場所については2つの異なる説があり、1つは陝西省漢城市、もう1つは山西省河津県であると言う。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

「陝西漢城説」を最初に唱えたのは唐代の張守傑である。『史記』の「注釈」の中で彼はこう述べている。「龍門山は夏陽県（今の漢城）にある。」一方、漢城市衛東郷徐村には馮姓と同姓の人々が住んでおり、彼らはともに司馬遷の子孫であると考えている。彼らは、本来の姓は司馬であったが、司馬遷が去勢されたため、後世の人々が災難を避けるために姓を変えたと主張した。司馬の「司」の字の左側に縦線を加えて「通」の字にし、「馬」の字の左側に2つの点を加えて「馮」の字にした。そして、陝西省漢城市志川鎮の司馬遷廟を証拠として挙げた。

漢城の民間伝説：司馬遷が李陵事件で有罪判決を受けた後、彼の一族の多くは災難を避けるために姓を変えた。または、「Si」に線を追加して姓を「Tong」に変更します。または、「Ma」に 2 つの点を追加して姓を「Feng」に変更します。したがって、志川鎮西源の徐村や馮と同姓の人々は皆彼の子孫である。

「山西河津説」を唱える人々は、古来より龍門（龍門山、玉門口を含む）が山西省河津県に記録されていたと信じている。黄河は玉門口から北西から南東に流れ出し、急に方向を変えて北から南に流れている。ここはまさに司馬遷が「川と山の陽が当たる側で農耕と牧畜を行う」と表現した場所である。ここには「漢代史家司馬郷」と刻まれた石碑があったと言われていますが、残念ながら水利工事の際に破壊されてしまいました。そしてそこにはシマという姓を持つ住民が今も住んでいます。司馬遷の故郷である陝西省漢城には司馬遷廟が二つあり、一つは「漢太師司馬遷廟」、もう一つは「漢太師残廟」と呼ばれています。 2つの祠堂は3.5キロ離れており、どちらも漢城の有名な歴史都市である志川鎮の近くにあります。 「文学と歴史の故郷」として知られる漢城市の徐村には、同姓や馮姓を持つ人々が多く住んでいます。 2000年の間、彼らは「鳳同は一つの家族である」、「鳳同は切り離せない」、「鳳同は結婚できない」という教えを守ってきました。清明節の期間、人々は敬虔さと尊敬の念をもって集団で「漢太師廟」に参拝し、供物を捧げ、司馬遷の墓を掃除します。彼らは皆、司馬遷の子孫だと言われています。その理由は「李玲事件」に遡ります。

司馬遷は「李陵事件」により去勢された。彼は父の遺志を継ぎ、後世に確かな歴史を残すため、苦難と貧困の中で屈辱に耐え、懸命に執筆に取り組み、ついに不朽の歴史大作『史記』を完成させた。 『史記』は史実を記録しているため、漢の武帝の功績を称賛する一方で、「内に欲が多く、外には仁義を尽くす」と批判している。武帝は『景帝実録』や『今帝実録』を読んで、多くの皮肉な言葉を見て、「怒って削除した」と伝えられている。その後、宣帝の治世中に博士課程を修了した朱紹孫が『史記』を補い、『鳳山書』の内容を取り入れて『今代』を補った（陳寿の『三国志・魏書・王粛伝』参照）。東漢の魏洪は『韓九易注』の中で次のように書いている。「司馬遷は景帝紀を著し、その中で自身の欠点と武帝の欠点を指摘した。武帝は怒ってそれを削除した。」

司馬遷には、仁安という親友がいたが、「皇太子李の変」で斬首された。看守が所持品を捜索していたところ、司馬遷が任安に宛てて書いた手紙、「任安への手紙」が見つかった。その手紙には、任安が大いなる屈辱を乗り越えたのは『史記』の執筆を完遂するためだったと書かれていた。漢の武帝はこの手紙を読んで激怒し、司馬遷に非常に不満を抱いていた寵臣たちの誹謗中傷も重なり、司馬遷は迫害され、間もなく死亡した。

伝説によると、司馬遷（妻の劉千娘と侍女の隋清玉）は、『史記』の草稿を守り、一族全員の処刑を避けるために、二人の息子、司馬林（子毓忠）と司馬観（子合丘）に『史記』の草稿を隠して故郷の漢城に逃げるように頼んだ。司馬遷の一族は関与を恐れたため、一族の長である司馬后は一晩中責任者全員を集めて会議を開き、問題を議論し、姓を変えて移住することを決定した。長男は「马」の字の横に点を二つ加えて姓を「冯」に改め、次男は「司」の字の横に縦線を加えて姓を「同」に改めた。彼らは、無人の渭山老牛坡に逃げ、その村を「高貴な家の存続」を意味する「許村」と名付けた。その後、政府に発見されることを恐れ、村の名前を「許村」に変更した。これは「許村」と同じ発音である。 「徐」と「胥」は同音異義語であり、「村に二人残った」（または二人だけ残った）という意味もあり、司馬遷には長男司馬林と次男司馬観の二人の息子がいて、司馬家に後継者がいることを示しています。司馬遷とその息子はともに西漢の史官であった。彼らの子孫は「徐村」に逃れた後、祖先の司馬遷を記念するために共同で「漢史官廟」を建立した。現在、「漢太師廟」は千年の歴史を持つ古村徐村に今も良好な状態で保存されています。

それ以来、司馬遷の子孫はそれぞれ「馮」と「同」の姓を名乗るようになった。現在、清明節のたびに司馬遷の墓に参拝する人の多くは「同」姓や「馮」姓の人々です。彼らは皆、司馬遷の子孫だと言われています。