「Qiu」と「Qiu」という2つの姓は同じ家族のものですか？それは彼を避けるためでした。

800年前、道教全真派の開祖である邱楚基が73歳の時にチンギス・ハーンに会うために2年以上西方へ旅し、雪山（現在のアフガニスタンのヒンドゥークシュ山脈）まで行ったという物語が、ますます注目を集めている。邱楚基に随行した弟子の李志昌は、この旅の記録を『長春真人西遊記』としてまとめ、道中の自然風景、風俗、人物を記録した。これは中央アジアの歴史、地理、文化に関する有名な著作である。

『長春真人西遊記』執筆当時、チンギス・ハーンと邱楚基の会話内容は解読されておらず、野呂楚才が『宣風祝記』という本にまとめるまで、二人の会話の具体的な内容は明らかにされなかった。邱楚基がチンギス・ハーンに教えた「内」の方法は「欲望を抑制し精神を守る」ことであり、「外」の方法は「民を思いやり、大衆を守り、そうすれば世の中は平和になる」ことであった。これは後世の歴史家が高く評価した「殺生を止める一言」の由来である。

「丘」と「丘」の論争は古代から存在していました。ここでもう一人の偉人、孔子について言及しなければなりません。

ご存知の通り、孔子の名前は「孔丘」でした。漢の武帝が「すべての学派を廃し、儒教のみを尊重」した時、孔子の禁忌を避けるため、孔子の名前に「阝」の部首を付けて孔子の名前に改名しました。秋という姓の起源は非常に古く、周の時代に蒋太公の子孫が英丘に領地を与えられたことから「秋」という姓が生まれました。漢の武帝は孔子に「恩恵」として「丘」という字を与え、それが「特恵」となったが、他の人々はそれを買わず、漢代から唐代にかけて多くの人々が依然として丘姓を保持していた。例えば、宋代の有名な女性詩人である李清昭の夫である趙明成が書いた『金石録』第9巻には、「唐丘公の妻禹夫人石碑」があります。

「孔子」というタブーがあまり守られていなかったため、邱楚基が雪山に西遊する20年以上前、金明昌3年（1192年）、曲阜に孔子廟が建てられ、大臣たちは孔子の名を避けるように命じられ、その地域の邱姓の人々は皆、姓を邱に改めた。姓が邱に変わった最後の、そして最も影響力のある出来事は、清朝の雍正年間（1722-1735）に起こった。偉大な学者である于月が書いた『茶香氏許超』第3巻の『喬渓雑注』には、雍正帝の治世3年の勅令が引用されている。「孔子の禁忌は避けなければならない…今後、『四書五経』を除いて、この文字に出会うたびに『阝』をつけて『邱』にしなければならない。」

清朝の文学審問は極めて厳格で、「秋」という字を「秋」として避ける規則が厳格に施行され、多くの古書で「秋」という字が削除または修正されました。

ここまで書いてきて、「秋初記」を使うか「秋初記」を使うかは、儒教と道教のどちらに意味があるかが分かると思います。