古代人は世界中の方言をどのように理解したのでしょうか?マンダリンはどうやって生まれたのですか?

今日は、Interesting Historyの編集者が方言と中国語についての記事をお届けします。ぜひお読みください〜

中国ではほとんどの人が漢民族ですが、地域ごとに多くの方言があります。1つの省に複数の方言がある場合もあり、コミュニケーションが非常に不便です。古代には統一された中国語がなかったのに、どうやって方言の壁を乗り越えたのでしょうか。実は、秦の始皇帝が文字を統一したため、ほとんどの人は文字に頼っていました。言語で意思疎通が難しい場合は、文字で対応したのです。しかし、中国語がどの方言から来ているか考えたことがありますか？実は中国語は中国北部の方言ですが、音調ははるかに滑らかに聞こえます。現在でも、国内の一部地域ではコミュニケーションの障壁が残っています。人々は通常、どのように解決しているのでしょうか？

私たちのような一般人が古代史を学ぶには、文学を読むことと、映画やテレビドラマを見ることの2つの方法があります。何千年もの歳月と地域的な違いにもかかわらず、私たちは今でも古代人の考えや生活様式を理解することができ、それは間違いなく文字のおかげです。

このテキストについて語るとき、秦の始皇帝について言及しなければなりません。戦国時代の古代文字を統一し、秦の篆書を公用文字としたのは秦の始皇帝です。そのため、方言は違っても、同じ文字を前にすると、異なる地域の人々がお互いに理解し合うことができます。 『中庸の教義』には「共通の文字、共通の車輪の基準、共通の倫理があるべきである」とある。これはもともと儒教の天下統一の思想であったが、法家思想を唱えた秦の始皇帝によって実現された。この一点だけから判断しても、秦の始皇帝の貢献は莫大なものであった。

表記体系を統一することは確かに良いことですが、これは思想や文化の普及にのみ当てはまります。日常生活においては、言葉によるコミュニケーションが最も重要です。中国は広大で資源が豊富だとよく言われますが、山や川の障害により、さまざまな集落が形成され、人々が話すときに異なるアクセントが生じます。これがいわゆる方言です。

現代の私たちのほとんどは中国語を話すことができ、映画やテレビドラマに出てくる古代の人々も中国語を話すので、古代の人々が私たちと同じ言語を話していたという幻想を抱いています。実は、よく考えてみると、まったくそうではありません。古代の人々の話し方は、現代の私たちの話し方とはまったく異なります。そうだとしたら、彼らはどうやって意思疎通を図ったのでしょうか。例えば、蘇東坡は四川省の出身で、当時の北宋の皇帝は河南省の出身でした。蘇軾は四川語を話し、河南語を話す皇帝と意思疎通を図ったのでしょうか。また、康有為は広東省の出身で、当時の光緒帝は北京の出身でした。では、光緒帝は広東語を話す康有為の言葉を理解できたのでしょうか？

現在、人々は北京語（標準は北京方言、基礎は北部方言）でコミュニケーションを取っているため、この問題は発生しません。アクセントがある人もいるかもしれませんが、それは無害であり、お互いに理解することができます。

北京語という概念は現代中国語にのみ存在します。古代には存在しませんでした。では古代人はコミュニケーションのための統一された言語を持っていたのでしょうか。そしてどの地方の方言が標準として使用されていたのでしょうか。

情報を調べてみると、古代の北京語は「雅諷」と呼ばれており、一般的に首都が位置していた地域に基づいていたことが分かりました。中国史上最古の三王朝、夏、商、周は西周を除いてすべて河南に都を置いた。そのため、当時の雅語は河南語（洛陽を中心とする）であった。漢民族の名称は漢王朝に由来します。それ以前は華夏民族と呼ばれていました。いわゆる「華」は衣服や帽子の美しさを指し、「夏」は礼儀作法の壮大さを指します。紀元前770年、周の平王は洛邑に首都を移し、東周王朝と名付けました。そのため、当時の洛邑地方の言語は上品な言語となった。 『論語』には「先生の言葉は優雅で、詩や書物、礼法を教えた」とある。孔子は魯の出身だが、山東語ではなく河南語で教えた。

秦の始皇帝は六国を統一した後、文字体系、すなわち小篆書も統一しました。当時、秦の首都は関中にあった咸陽であったため、当時の雅語は関中方言でした。漢の時代には、西漢は長安に都を置き、東漢は洛陽に都を置きました。当時の上品な言語は、基本的に陝西方言と河南方言でした。漢代の標準中国語にも、「正しい発音」「上品な言語」「共通言語」などさまざまな名前がありました。

東漢の滅亡後、三国時代が続いたが、すぐに西晋によって統一された。統一された西晋は洛陽に首都を置いたので、当然洛陽方言が上品な言語でした。しかし、それから間もなく、いわゆる「八王の乱」と「五厘の乱」が起こりました。このような状況に直面した西晋は、首都を移転せざるを得ず、これは歴史上「永嘉南遷」として知られています。東晋は現在の南京である建康に首都を置きました。南に移住した学者や官僚は一般的に洛陽方言を話し、現地の原住民は呉方言を話していたため、この2つが組み合わさって一種の金陵の優雅な方言、つまり呉方言が形成され、後に宋、斉、梁、陳の各王朝に継承され、これらの王朝もここに都を置きました。これがいわゆる南朝です。したがって、南朝全体の上品な言語は呉語でした。

西暦581年、隋の文帝楊堅が隋王朝を建国した。 7年後の589年に陳王朝は滅亡した。この頃、隋は長安に都を置き、朝廷は『啓雲』という書物を編纂した。この本では洛陽・金陵の上品な発音を基本発音としています。唐代は隋代の制度を継承したため、隋唐代の国語は「漢音」でした。宋代には『唐音』に基づいて『広音』が作られ、この時代の国語は「正しい発音」「上品な発音」とも呼ばれていました。

元王朝が宋王朝を征服した後、彼らはモンゴル人であったため、モンゴル語を国語として採用しました。北京が首都として建設されて以来、北京語（燕山の東、現在の北京地域にほぼ相当）は後に「世界の共通語」とみなされるようになった。元朝が宋朝を滅ぼした後、多くの学者が南へ移住したことが知られています。その後、朱元璋が明朝を建国し、南京を首都にしました。この地域の漢民族は「中原標準語」を比較的完全に保存していたため、明代初期には南京官話が標準語として使用されていました。永楽年間、朱棣は北京に首都を移し、いわゆる「国門守護帝」となった。

しかし、元朝末期の戦争後、北京の人口は非常に少なかったため、朱棣は人口不足を補うために南京の住民40万人を北京に移住させなければなりませんでした。このグループの人数は比較的多かったため、彼らは当然のことながら南京語を北京に持ち込みました。そのため、明代を通じて南京官話が実際に標準として使われていました。逆に言えば、北京語はより狭い範囲で使用されているので、当然ながら影響力は高くありません。

清朝初期には、南京官話は依然として強い慣性を保っていました。しかし、雍正帝の治世中に、この状況は徐々に逆転しました。雍正帝の治世8年、朝廷は北京語に基づいた北方中国語の普及を目的とした機関である正応院を設立した。いわゆる「北京語」は、元朝時代に古い北京語と南京中国語が融合した結果であり、満州語の音声要素も一部取り入れられています。そのため、清朝中期から後期にかけて、北京語は徐々に南京語に取って代わり、この現象は今日まで続いています。私たちが現在話している北京語は、北京語に基づいており、清朝中期から後期にかけて徐々に確立されました。

古代にはいわゆる「北京語」は存在しなかったが、宮廷の公用語は常に推進されていた。これは、誰もがお互いに理解できるようにするための公式の共通言語です。そうでなければ、広東語を流暢に話せる康有為が、どうして宮廷で光緒帝に流暢に話せただろうか。最初は強い広東語なまりで話していたにもかかわらず、官僚になったときには宮廷語を学ばなければならなかった。この規則により、裁判所間の対話が可能になりました。

一方、他の民族については、古代は交通が不便で通信手段も遅れていたため、異なる地域間の人口移動は比較的少なく、同じ地域の人々との方言を話すことしかコミュニケーションをとることができませんでした。