「漢民族」という概念はいつ登場したのでしょうか？私たちはなぜ「漢民族」と呼ばれるのでしょうか？

今日、Interesting Historyの編集者は、私たちがなぜ「漢民族」と呼ばれるのかをお伝えします。皆さんのお役に立てれば幸いです。

秦と漢の時代を見てください。秦は武力で中国を統一しましたが、その力は強すぎました。この力がなかったら、世界を統一することはできなかったでしょう。

この急速すぎる傾向により収束は不可能となり、わずか15年で政権は突然崩壊し、漢帝国が中国文明を支配し始めました。

漢帝国が中国に多大な貢献をしたことは誰もが知っています。論理的に言えば、私たちは秦人、秦文化、秦文字と呼ぶべきです。なぜなら、秦は中国で最初に統一された帝国であり、文字が統一されたのも秦王朝の時代だったからです。さらに、文字体系が統一されたのは秦の時代でした。

しかし、なぜ私たちは今日、自分たちを漢民族、漢字、中国文化と呼ぶのでしょうか?

これは、漢王朝時代に中国文化の存在の基礎を築いた五大文化運動、あるいは五大文化イベントがあったためです。

まず、「秦王朝について」。

『秦今昔』といえば、誰もが賈怡を思い浮かべるはずです。『秦今昔』とは何でしょうか。それは、すぐに天下を征服し、天下を支配しようとした秦の過ちを振り返り、漢の温和な統治と無為の政治体制を確立することです。

これは漢王朝が400年にわたって安定を保つことを可能にした最初の文化的貢献でした。

次に、残りの部分を収集して校正します。

秦の始皇帝が書物を焼き、学者を埋葬したことは誰もが知っています。歴史的には、これは秦の火と呼ばれています。この秦の火は非常に強力だったことを知っておく必要があります。当時は県郡制の中央集権国家であったため、中央政府は各レベルの役人に焚書を命じた。すべての書籍を焼却しなければならず、残ったのは医学書と少数の貴重書だけだった。

その結果、あらゆるレベルの役人が焼却処分を実施し、個人蔵の書籍もすべて焼却した。皆さんご存知のとおり、今日孔子廟と孔子邸を訪れると、「呂壁」と呼ばれる非常に有名な遺物を目にすることになります。

伝説によれば、秦の火の時代に、孔氏の子孫は、作品を保存するために孔氏の衝立壁にかなりの数の作品を印刷したそうです。

中国の最初の書物である『書経』は漢代にこのように保存されたと考える人もいます。そこで漢代に『古文文書集』と『近文文書集』という2冊の本が出版されました。

『尚書』のいわゆる現代文における「今日」とは、現在を指すのではなく、秦の始皇帝による統一後の統一された文章の本を指します。

古文書とは、秦の始皇帝が漢字を統一する前の言語で書かれた「書経」のことであり、後に偽造であることが判明した。

つまり、呂弼の物語は伝説であり、歴史的事実ではない。孔一族は書物を隠さなかったため、漢代初期までに、秦以前の中国の文書のほとんどすべてが失われました。

幸いにも、秦王朝はわずか15年しか続かず、秦以前の古い文人たちはまだ生きていました。そこで、西漢初期に、それらの古い文人たちを呼び戻して、民間の言葉の断片的な写本や民間の文人たちが暗記したテキストを修復しました。

これは、今日私たちが手にしている百家思想と中国の秦以前の文化の再編成の産物です。

漢王朝が中国文化の基盤と組織化においていかに重要な役割を果たしたかが分かります。これを校正といいます。

第三に、儒教は尊重されるべき唯一の教義です。

董仲舒は漢の武帝に儒教を唯一の教義とすることを提唱し、こうして中国の国教が確立された。

第四に、司馬遷は『史記』を著し、中国の血統の伝統を歴史的に確立した。