奎星神は宋代にどのように現れたのでしょうか？なぜ科挙制度は神学的な信仰につながったのでしょうか?

今日は、Interesting History の編集者が、科挙制度がなぜ神学的な信念につながるのかをお話しします。興味のある読者は、編集者をフォローしてご覧ください。

科挙制度は隋唐の時代に始まり、千年以上の長い歴史を持っています。古代中国における官僚選抜の手段として、科挙制度は最も公平で公正な試験制度でした。貧しい家庭の多くの子供たちは、人生を立て直すために一生懸命勉強しました。この制度は多くの貧しい家庭に官僚になる機会を与え、古代で高く評価されていました。

古代の人々は信仰を非常に尊重していました。科挙制度が実施される過程で、科挙に関する信仰が生まれました。それは「科挙神」とも呼ばれ、宋代に現れた奎星神でした。

写真: 奎星神の肖像

千年以上もの間、奎星崇拝はさまざまな形で科挙に存在してきました。では、この崇拝はどのようにして始まったのでしょうか。その機能と影響は何でしょうか。

宋代の科挙制度はさらに発展し、改善されましたが、まだ不公平な現象もありました。そのため、学生は公平な奎星に希望を託し、奎星崇拝が起こりました。

唐代にはすでに科挙制度が盛んでしたが、奎星崇拝は宋代に始まりました。これには何か理由があるはずです。科挙制度が存在した王朝を見てみると、唐代から清代末期までであるのに対し、奎星崇拝は宋代になってから出現し始めた。したがって、科挙制度と奎星崇拝のタイムラインを比較すると、その範囲は実際には宋代、元代、清代のみである。

宋代には、唐代よりも科挙制度が充実していました。この発展は、後の世代における科挙制度の実施に非常に強固な基礎を築きました。この時期に、奎星を含む多くの科挙の神を崇拝する風潮が生まれました。宋代における科挙制度の改善と発展が科挙神崇拝現象の直接的な原因であったと言える。そして、この現象の継続的な発展を促進できるかどうかは、もはやこの点だけの問題ではありません。

図：科挙

科挙制度は、試験を通じて才能と知恵のある人材を朝廷に提供する人材選抜の仕組みであり、社会階層を向上させる効果的な方法となり、多くの人々が社会的地位を追求する手段となった。科挙は以前よりも公平で公正なものとなったが、依然として貴族的な傾向が残っていた。

宋代以前は、科学技術試験には明らかに貴族主義的な傾向がありました。宋代後期には、公平性と正義を確保するために、統治者は科挙を多くの面で改革し、あらゆる面でより公平で厳格なものにしました。理論的に言えば、改革後の科挙制度自体は非常に公平でしたが、そのような政策にもかかわらず、その後の実際の運用には大きな逸脱がありました。

人口増加により、若い学者の数も急増しています。このとき、権力者への競争圧力は大きくなります。政策変更前に特別待遇を享受していた人々はこれに甘んじず、依然として水を加え、特権を行使して自分の目的を達成しようとします。

こうした不正は制度的な不正ではなく、社会的な不正です。社会階級の違いによって生じる特権の出現から生じます。まさにこの不公平さゆえに、人々は奎星を創造し、追求し始めた。公平さの象徴として、奎星は科挙において大きな期待を寄せられた。これが奎星崇拝出現の原動力となった。

宋代の詩人、王毓は『鉄奎星』という詩の中でこう書いている。

「官吏は字が上手で、名前が一音で広がる。それゆえ、愚者の心は氷のように冷たく、光の流れを祈っているかのようだ。」

これは、科挙の公平性と正義に対する無数の学生たちの美しい期待でもあります。

元代には科挙が重視されていなかったため、あまり発展が見られませんでした。奎星制度もその影響を受け、目立った進歩はありませんでした。しかし、元代の学問への熱意により、奎星崇拝は継承され続けました。清代には科挙制度が特に重視されたため、奎星崇拝はさらに推進され、人々の美しいビジョンの具現化となりました。

奎星は科挙の神様であるだけでなく、科挙時代の現象や状況を反映した多くの精神的な意味も含んでいます。

奎星は科挙時代の最も代表的で崇拝されている神です。何かを捧げたり崇拝したりすることは、それが必ず何かをもたらすと人々が信じていることを意味します。奎星は科挙の神であるため、人々が科挙や官職を司る神であると信じ、それを崇拝すると科挙に良い影響があると考えるのは当然です。

奎星神の信仰は科挙時代に最盛期を迎えました。奎星神の精神的内容は宋代に始まり、内容が非常に豊かです。宋代と明代の地方史にも「奎星塔」の記録があります。明代になると、奎星神に対する具体的な紹介がありました。つまり、奎星神が明代に発展したとき、宋代に形成された精神的レベルはすでに具体化されていました。

この時、奎星神の姿が現れました。金色の体と赤い髪を持つ青い顔の鬼として描かれています。片足は巨大な亀の頭の上に立ち、もう片方の足は後ろに曲がっています。右手には大きな筆、左手には硯を持っています。これは、筆を使って試験に合格した人の名前を書き留めていることを意味します。意味は「奎星が星を指し示し、一位を取る」です。このイメージは、科挙受験者の試験に合格したいという内なる願いに一致しています。

図丨「奎星は星を指して先導する」

顧延武の『日之路魏』では、この神様について次のように説明しています。

「それは Kui のようではあり得ないので、Kui を Kui に変更します。それは Kui のようではあり得ないので、その形を取ります。これは、幽霊が足を上げてバケツを上げることを意味します。」

「辞海」の辞書を調べてみると、「kui」という言葉の意味は「第一選択、一番」であることがわかります。宋代には、科挙で優秀な成績を修めた人を「奎首」または「奎家」と呼んでいました。科挙で優秀な成績を修めた人を「奎星」と呼んだという記録も多くあります。これは、当時、奎星が星や神の名前であるだけでなく、名詞でもあり、文運を象徴し、上位にあったことを示しています。

このことから、奎星神は当時の科挙受験者の幸運を運ぶ神であっただけでなく、科挙に関連した多くの精神的な意味も含んでいることがわかります。

図：奎星の芸術的イメージ

これらの精神的な意味合いのほとんどは、宋代に作られたものです。人々が奎星神を崇拝するのも、心の中で奎星に対する精神的な理解があるからです。人々は、奎星が科挙の成功を表し、成績上位の象徴であると信じています。さらに、当時の貴族特権の出現の文脈では、奎星神は科挙における公平と正義を求める下層階級の人々の追求と欲求も表しています。この場合、奎星は「正義」の象徴にもなっています。

そのため、奎星崇拝は当時の民間信仰であるだけでなく、科挙受験生の精神的な支えでもありました。そこに含まれる科挙時代の精神的な意味は、当時の人々が追い求めた正義と科挙合格の美しいビジョンを反映しており、これらも奎星崇拝の現代的な意味合いです。

科挙における奎星崇拝は歴史上千年以上続いており、その主な信者は学者であり、彼らは奎星崇拝の発展に大きな役割を果たした。

奎星神は、当時の祭祀活動において方向性を持っていました。それは主に文学、つまり科挙のようなものを表していました。そのため、信者のほとんどは文人や学者でした。この文化に対する彼らの態度は、この文化の推進に非常に重要な役割を果たしました。

文人は宋代における知識人に相当する。狭義の科挙を受けた者ではなく、科挙に関わる教育を受けた者全般を指す。この集団が形成された理由の一つは、当時の支配者が武官よりも文官を重視し、科挙制度を重視していたため、この集団の発展が促進された。

『宋代史』によれば、

「昔は学者は官職に就いてから給料をもらっていたと聞いています。今では我々より下の学者は官職に就く前に飲食物、給料、余暇教育が与えられ、成人してから国のために奉仕するよう選ばれます。これは前例のないことなのです。」

これは、当時の学者が社会の中で占めていた重要な地位を示すものであり、彼らは社会的機能を持つ集団を形成し、社会の中で一定の発言力を持っていたと言える。

図：宋代の文人像

文人と科挙は互いに補完し合っていると言える。なぜなら、この文人集団が出現した主な理由は、科挙を重視することであり、この集団は科挙に影響を与え、科挙制度が発展し続け、ますます完成されるようになったからである。したがって、文人は当然、科挙に関する事柄に非常に関心があり、奎星崇拝もこの範囲内である。

奎星崇拝においては文人や学者が積極的な役割を果たし、良​​い面では主に二つの役割を果たした。

1. ゴッドメーカー

著者は、奎星神は唐代に信仰されたのではなく、宋代に始まったものだと信じており、これは奎星神が意図的に作られたことを示している。まず、奎星神の出現は奎星塔と密接な関係があります。これまでの歴史的記録によると、奎星建築のほとんどは学校内に建てられており、これらの場所は文人や学者の主な活動場所であったことがわかります。

図: 現在も残る重慶奎星塔

第二に、奎星神の像の出現は「奎」と深い関係があり、神の創造者は「奎」という言葉をよく理解している必要がある。さらに、清代になると、科挙における奎星の崇拝は成熟し、崇拝者はほぼすべて文人や学者であった。これらすべては、奎星神が学者によって創造されたことを証明しています。

2. 崇拝者

上述の奎星崇拝の精神的な意味合いは、奎星神の守護者が科挙に関係する人々であることを明確に示しています。学者や文人は感情的な要求を託す精神的な担い手を必要とし、奎星崇拝はそのような担い手を提供するので、学者や文人に崇拝されるのは当然です。

当時、学者の多くは奎星神に大きな尊敬と信仰を抱いており、奎星信仰が始まった当初からこの信仰の推進に努めていた。学者と奎星信仰は互いに交流していたと言える。このグループは奎星信仰の推進に大きな役割を果たし、科挙時代の奎星文化の発展に重要な要素であった。

結論

奎星神は我が国の伝統的な民間信仰の中では支配的な地位を占めておらず、科挙の時代に人気が出たばかりです。主流文化ではなかったにもかかわらず、科挙の時代には非常に重要な精神的役割を果たしました。奎星神に込められた精神的含意は、当時の文人の内面的な追求と願望を反映しており、ある程度社会の現実を明らかにしています。

奎星崇拝は科挙時代の独自の文化とも言え、科挙時代に始まり、科挙時代に終わり、科挙制度の発展に重要な役割を果たした。それは当時の歴史的背景において非常に重要な役割を果たし、社会の進歩を促進する上で一定の役割を果たしました。