清朝時代の雨乞いと供犠の行為を調べてみましょう。手順はどのようなものですか?

古来、長期にわたる干ばつなどにより雨を降らせてくれるよう神に祈る行為を雨乞いといい、古くは雨乞いとも呼ばれ、雨乞いの文化として古くから受け継がれてきました。次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。

農業国であった古代中国にとって、天候の変化は極めて重要でした。気候が悪ければ、農作物の収穫に大きな影響が出たり、飢饉や戦争といった恐ろしい事態を引き起こしたりしたのです。同時に、古代の人々は全能の神が天候の良し悪しを決定すると信じていました。そのため、人々は特定の儀式を通じて神々とコミュニケーションを取り、その保護を祈ろうとしました。北京の天壇は雨乞いの地として有名です。雍正帝を除く清朝の歴代皇帝はここで天に供物を捧げ、雨乞いをしました。

清朝では、雨乞いの祈りは国家にとって重要な祭祀行為でした。毎年、太陰暦の最初の月には、王室の占い師たちが星を注意深く観察し、「龍星」と呼ばれる星を待ちます。この星が現れると、占い師は占いをして雨乞いの具体的な時間を決める必要があります。

雨乞いの儀式を司る特別な役人がおり、人々は儀式のために線香や供物以上のものを準備しなければなりませんでした。儀式の間、音楽家は神聖な音楽を演奏し、祭壇の両側には儀式の衛兵が立たなければなりません。また、祭壇に供物を置くのにも相当な人数が必要です。供物の数が多いだけでなく、配置方法も非常に厳格で、わずかな間違いも許されません。

犠牲の儀式は通常夜明けに始まるため、犠牲の儀式に参加する皇帝は早起きしなければなりませんでした。彼は念入りに体を洗い、特別な犠牲の衣を着て、天壇へ向かいました。天壇の円墳は雨乞いの中心的な場所です。祭壇の最上層には清朝の歴代皇帝の位牌が置かれ、2 層目にはさまざまな神の位牌と神への供物が置かれています。犠牲が始まると、音楽家たちが祭壇の両側に立ち音楽を演奏し、皇帝は準備を始めるために祭壇の2階に立って、他の貴族や王子たちが皇帝に従って祭壇の一番下の階段に立つ。

祭祀が始まった後、皇帝は儀礼官の先導の下、祭壇の最上段に上り、祖先の順番に香を焚き、その後祭壇の二段目に戻り、三跪九叩頭の儀式を執り行った。皇帝が儀式を執り行う際、他の王子や大臣は傍観せず、皇帝と共に跪き、叩頭しなければならなかった。犠牲を捧げる順序も非常に特別で、最初に翡翠と絹、次に肉、最後にワインが捧げられます。供物を捧げた後、全員が一緒にひざまずいて、司式者の祈りを聞きます。

現在でも、多くの少数民族が雨乞いの儀式を続けています。雲南省楚雄市のイ族は毎年3月に雨乞いの祭りを開催する。この雨乞いの祭りでは、人々が集まり、力持ちの男を選出し、その男の顔を黒く塗り、「龍王」の衣装を着せます。その後、皆で雨乞いの供物を持ち寄り、龍王を囲んで高台に登り雨乞いをしました。

龍は雨の神です。古代の人々は空を逆円弧とみなしていました。雨は空から降ってきますが、逆円弧には水が溜まらないので、人々は雨が本当に空から降ってくるとは信じていませんでした。川、湖、海など、地上の凹状の弧だけが実際の貯水池です。雨が降るのは、謎の動物が空に水を運んでくるからです。そしてこの動物はドラゴンです。雲南省紅河イ族自治区の阿武族の雨乞いの儀式は、旧暦4月の最初の辰節に予定されている。