李清昭が書いたキンモクセイに関する詩「鶉空のキンモクセイ」

以下、Interesting History の編集者が、李清昭の「鶉天・金木犀」の原文と評価をお届けします。ご興味のある方は、Interesting History の編集者と一緒にご覧ください。

パートリッジスカイ・キンモクセイ

（宋代）李清昭

体は薄黄色で、性質は柔らかく、感情は遠く、香りだけが残ります。なぜ薄緑や濃い赤である必要があるのでしょうか? 花の中ではそれが最高なのです。

梅の花は嫉妬し、菊は恥じらい、中秋節を飾るために彩られた欄干が咲きます。あの詩人は本当に無慈悲だ、なぜあの時報酬をもらえなかったのか？

注記

パートリッジ・スカイ：曲名。

「彩画の欄干」という文章は、李和の『金銅仙人辞世』の「彩画の欄干、金木犀の木は秋の香りを漂わせている」という一節から引用したもので、中秋節に最も適した花と木は金木犀であるという意味です。

「娚仁」の二行は、陳毓易の『清平月慕西』から引用したもので、「楚の人々は私の美しさを知らず、李娚は千年の間悔いを残した」とある。 「Sao Ren」と「Chu Ren」はどちらもQu Yuanを指します。 Kesha: 「はい」を意味する疑問詞。感情：愛情。何が問題なのか：なぜ。この二つの文は、『李索』には多くの花や木の名前が含まれているが、キンモクセイについては触れられていないということを意味しています。

方言翻訳

この花は淡い黄色で静かで、優しくて内気な印象を与えます。世間知らずで孤立した気質ですが、芳醇な香りが長く残ります。薄緑や鮮やかな赤の色合いで見せびらかす必要はなく、すでに花の中で最高です。

梅の花も羨ましがるだろうし、遅咲きの菊も恥ずかしくなるほどだ。華やかな柵が設けられた庭園には、中秋節の季節の花や木々が並び、他に類を見ない美しさです。 『李荘』にはなぜ岩モクセイが描かれていないのでしょうか？ 詩人屈原は本当に無慈悲で恩知らずです。 多くの花や木について書いている『李荘』になぜ岩モクセイが描かれていないのでしょうか？

感謝

この詩「鶉空」は、キンモクセイを讃えた作品です。李清昭の詩には花に関する詩が数多くあるが、特定の花を最も良いと讃えているのは、この詩だけである。この作品と『譚坡歓喜沙』は、著者とその夫が青州に住んでいたときに書かれたものである。

観賞用の花として、その鮮やかな色彩が人々に愛される重要な理由です。この記事の前半は、キンモクセイの「色」の特徴を捉えるために書かれています。 「暗い、明るい黄色、性質は柔らかい。」 「暗い」、「明るい」、「明るい」という 3 つの単語は、キンモクセイの色を暗い黄色、明るい黄色、明るい黄色として表現するために使用されます。 「体も性質も柔らかい」とは、この花の体と性質を指します。

「想いは遠く離れているが、香りは残っている」。この木は主に山奥に生育しています。宋志文の詩には「山東桂樹を問う、誰もいないのになぜこんなに香りがするのか」とあります。李白の詩には「南山桂樹をどうして知ることができようか、葉は青く垂れ下がり、根は香りがよい」とあります。つまり、痕跡は遠く、想いは遠く離れていますが、香りはこれによって薄れることはありません。

「なぜ薄緑と濃い赤が必要なのか？それはすでに花の中で最高のものだ。」著者は薄緑と濃い赤はあらゆる色の中でも美しいと信じているが、これらの美しい色をキンモクセイに加える必要はない。芳醇な香りと優しい花姿は一級の名花にふさわしいのだから、色が少し薄かったとしても何の問題があるだろうか。

詩の前半では、「色」と「香り」の矛盾をめぐる比喩的な議論が展開され、作者の美的観点が鮮やかに表現されている。 「花」という具体的な美的対象にとって、「色」は外面的な美の範疇に属し、「味」は内面的な美の範疇に属します。著者は、淡い色と芳香のある甘い香りのキンモクセイを「花の中でも最高」と考えており、これは著者が内面的な美を非常に尊重していることを表しています。

詩の後半部分「梅は嫉妬し、菊は恥じ、花の咲いた欄干は中秋節を飾る」は、前半部分の意味を忠実に踏襲して書かれています。梅の花は早春に他の花よりも先に咲きますが、見た目も美しく、さまざまな姿を見せます。しかし、「淡く、淡い黄色で、柔らかい」キンモクセイを前にして、彼女は嫉妬を感じずにはいられなかった。菊は晩秋に他の花よりも後に咲き、上品で美しく、ほのかな香りを漂わせているのに、「香りだけが残っている遠く離れたキンモクセイ」を前にして、彼女は恥ずかしさを隠さずにはいられなかった。そのため、中秋節の8月に咲くキンモクセイの花は、当然花の王様になります。

「詩人はこんなにも冷酷なのに、なぜあの時褒賞を受けられなかったのか？」「詩人」とは屈原のことである。屈原の『里索』には多くの植物や樹木の名前が出てきますが、唯一キンモクセイは出てこない名前です。宋代の陳毓易は『清平越・金木犀詩』の中で「楚の人々は金木犀の美しさを知らず、『李索』は千年の間悔いを残した」と述べている。意味はこの詩と基本的に一致しており、どちらも屈原が『李索』に金木犀を入れなかったことを悔やんでおり、これは屈原の感情の欠如によるものだと考えている。

全体として、この詩の文体は非常に巧妙です。詩全体は、初めから終わりまで、甘い香りのするキンモクセイを擁護しているように見えますが、実際は詩人自身の憤りを表現しています。

詩の最初の 2 行だけが、キンモクセイについて直接的に説明しています。この二つの文章だけでも、キンモクセイの色、光沢、特徴、魅力が十分に表現されており、後のキンモクセイの「名誉回復」と「復権」の土台が築かれています。

著者がキンモクセイを一級の花として推薦する理由は、キンモクセイの内面の美しさに深い注目を払い、その淡い色、香り、そして優しい性質を高く評価しているからです。 「なぜ薄緑と深紅にこだわる必要があるのか​​」という言い回しは、花が香りがよく、性質が柔らかであれば、薄緑と深紅は必要ないという意味であり、「薄緑と深紅」だけであれば、花の中で最高のものとしてランク付けされることはない。作者は、キンモクセイを宣伝するために、梅の花を嫉妬させ、菊の花を恥ずかしがらせさえした。実は、作者は梅と菊を題材にした詩をかなり書いている。色彩と魅力の点では、この2種類の花は確かにキンモクセイに劣らない。その「嫉妬」と「恥」は、キンモクセイほど強い香りがしないからだろう。最後に、作者はキンモクセイの詩と感情の関係についてもっと直接的に語っている。並外れた芸術家としての勇気と勇敢さで、屈原が「李索」にキンモクセイを入れなかったのは「感情」が足りなかったからだ、と非難している。この時点で、著者はキンモクセイの名を「立証」しただけでなく、自身の感情も表現しています。実際、「淡い黄色で、性質は柔らかく、気持ちは遠く、香りだけが残る」というキンモクセイは、まさに、世の中を見下ろし、困難な時代に堂々と立つ作者の高潔な性格を描写しているのです。