端午節と屈原との関係は何ですか?ドラゴンボートフェスティバルの起源を探る

多くの人の印象では、端午節は屈原と切り離せないものです。端午節は屈原を記念するために生まれました。本当にそうなのでしょうか? 次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有する関連コンテンツをお届けします。

伝説によると、屈原は追放された後、秦軍が楚の首都を征服したという知らせを聞き、悲しみに暮れ、5月5日に石を抱えて汶洛河に身を投げた。人々はその知らせを聞いて、すぐに彼を救出するために漕ぎ出しましたが、彼の遺体さえ見つけることができませんでした。人々は非常に悲しみ、長い間離れようとせず川で船を漕ぎ続けました。その後、この活動は徐々にドラゴンボートレースへと発展しました。人々は川の魚が屈原の遺体を食べるのではないかと恐れ、家に帰っておにぎりを持って川に投げ入れました。これが後におにぎりを食べる習慣に発展しました。

本当にそうなのでしょうか？

屈原と端午節を明示的に結びつけた最も古い文書は、南北朝時代に現れました。南梁の宗厳による『荊楚随氏記』と呉俊による『徐七誡記』はどちらも、端午節は屈原を記念するためのものであると記録しています。さらに注意深く見てみると、唐代の欧陽詡が書き写した『風水通』（後漢末期の英邵著）の失われた本文からも、後漢霊帝の治世中の端午節の風習に屈原の影が現れていたことがわかる。

東漢時代も南北朝時代も屈原の時代からはかなり離れているため、多くの現代の歴史家は、端午節が屈原を記念して始まったという主張に疑問を抱いています。

私たちの伝統的な祭りのほとんどが、その「起源」として特定の伝説に結び付けられているというのはよくある現象です。例えば、寒食節は杞子推を記念するものです。しかし、よく調べてみると、それらの物語や伝説は、祭りよりもずっと後になってから作られたことが多く、ほとんどが後の世代によってまとめられたことがわかります。同じことは端午節と屈原にも当てはまります。端午節は屈原が生きていた時代よりもずっと以前に登場したからです。

端午節のドラゴンボートレースは、屈原以前から存在していました。このことは屈原自身の詩からも読み取ることができます。例えば、『社江』には「私は筏に乗って元江を上り、板で斉と呉の船をたたく。船はのんびりしているが前に進めず、逆流でよどんでいる。私は朝に王渚を出発し、夕方には陳陽に泊まる」という一文があります。ここでの「筏」は細くて長くて軽いもので、実は当時の競走用の船の一種です。

「ちまき」も非常に古い食べ物です。春秋時代に登場しました。ちまきを食べる習慣は屈原が亡くなる前に始まりました。また、もともと粽を食べるのは端午節に限ったことではありませんでした。西晋の周玖は『風土記』の中で「（粽は）5月5日と夏至に食べる」と述べており、古代人も夏至に粽を食べていたことがわかります。団子が端午節のお祝いの食べ物になったのは晋の時代になってからであり、団子と屈原とのつながりは南北朝時代のものであった。

温一多氏は、「端午節の研究」と「端午節の歴史教育」という2つの論文の中で、これらを最も詳細に表現しました。

温一多氏は古書の百余りの記録を引用し、端午節の起源は屈原よりも古い、中国南部の古代呉族と越族が行っていたトーテム祭りであると結論付けた。

現代の考古学研究は温一多氏の研究を裏付けており、また、発掘された大量の文化財から、新石器時代には長江中下流域に「幾何学模様の刻印陶器」を特徴とする文化財が存在したことが確認されている。専門家は、遺骨の民族は古代白越地方の龍のトーテムを崇拝する部族であり、歴史上の「古代越族」であると推測している。出土した土器の文様や歴史上の伝説から、彼らが水郷に住み、「髪を切って入れ墨をする」習慣があったことが分かる。ドラゴンは水中の神話上の獣です。彼らはドラゴンをトーテムとして使い、自分たちが「ドラゴンの息子」であることを示し、自分たちを守ります。

白越族は秦漢の時代まで存続した。『漢書』には「越族は水辺で暮らすことが多いため、髪を切ったり、体に龍の模様を入れ墨したりして怪我をしないようにしている」と記されている。『淮南子』にも「越族は名誉の象徴として、皮膚に龍の模様を入れ墨する」と記されている。古代越族の「龍のような入れ墨」の習慣は、実は龍のトーテムを崇拝するものだった。端午の節句は龍の祖先を崇拝するお祭りです。

端午節の主な行事は、団子を食べることとドラゴンボートレースで、どちらも龍に関係しています。川に団子を投げるのは、水中の龍神への供物であり、ドラゴンボートレースも供物と関係があります。古代越族は毎年5月5日に盛大なトーテム祭りを開催します。重要な行事の一つは、太鼓の音に合わせて龍の形に彫られたカヌーを水上で競走させることです。このゲームはトーテム神の表現であると同時に娯楽でもあります。

端午節の「歴史上の人物記念説」は、実は後世の作り話であり、端午節のドラゴンボートレースは越王の郭堅が水兵を訓練したことに由来するとする『越地伝』と同じである。当然、地域によって記念される人物についての記述は異なり、斌子推、曹鄂などについてもその通りです。

では、なぜ屈原の発言が最も広く流布されているのでしょうか。もちろん、それは屈原の愛国心によるものです。彼の「9回死んでも後悔しない」という愛国心は、あらゆる世代の人々に深く愛されているだけでなく、現代社会に生きる私たち一人ひとりが評価し、学ぶ価値のあるものでもあります。伝統的な祭りを祝うと同時に、人々は愛国教育も体験できるため、端午節と屈原とのつながりはますます深まります。