禁止現象とは何ですか?古代中国の宮廷はなぜアルコールを禁止したのでしょうか?

禁酒現象とは何でしょうか？古代中国の宮廷になぜ「禁酒令」があったのでしょうか？次の興味深い歴史の編集者が関連内容を詳しく紹介します。

中国のワイン文化は長い歴史を持ち、中国の伝統文化の一部であり、古代から現代まで中国社会とともにあり、すべての中国人の生活に大きな影響を与えてきました。今日の記事では、古代中国における禁酒の現象に焦点を当て、この現象について分析します。

禁酒とはどのような現象でしょうか。その名の通り、政府が社会で酒を飲むこと、醸造すること、売ることを止めるために力を組織することを意味し、一部の王朝では、酒の独占制度が確立され、つまり、政府が酒業を独占し、私的な酒業の運営を禁止しました。古代中国社会では断続的に禁酒の現象が存在し、中国のワイン文化に深い時代の痕跡を残しました。

テレビの時代劇では、お酒を飲んで楽しんでいる人たちをよく見かけます。なんとも楽しい光景ですね。では、実際の古代社会ではなぜお酒が禁止されていたのでしょうか。お酒が禁止される原因は何でしょうか。以下に分析をいくつか挙げます。

まず、「アルコールの害」という理論が人々の心に深く根付いています。 『戦国の兵法』には、大禹の酒に関する話があります。大禹のそばに、良質の酒を醸造する李迪という男がいました。大禹は、李迪の醸造した酒を一度味見して、とても美味しいと感じましたが、その後、「将来、酒のせいで国を滅ぼす者が現れるだろう」と考え、李迪に酒を醸造しないように頼みました。これは大禹の禁酒の物語です。 『戦国の兵法』には多くの誤りや捏造が含まれているため、この話は後世の創作である可能性も否定できない。しかし、夏の桀と商の周は、どちらも酒に溺れて国を滅ぼした。周王朝が成立したとき、商唐の滅亡から得た最も重要な教訓は、「民衆が酒に溺れ、生臭い匂いが民衆の間に広まったため、神は商に災いをもたらした」ということだった。そのため、古代中国では周王朝は禁酒で有名だった。春秋戦国時代には酒好きの君主が多かったが、酒好きの君主は歴史書の中では不道徳な君主として烙印を押されている。そのため、同国の禁酒政策は「飲酒は害をもたらす」という主張に大きく影響されている。

第二に、食料を節約します。記事は第一の点において「酒害」論について述べたが、これは君主とその臣民にのみ当てはまる。国家の興亡は非常に複雑な要因によって左右される。一団の人々が酒を飲んだからといって、国全体が滅亡するわけではない。「酒害」論は表面的すぎる。食糧を節約する目的でアルコールを禁止する方が、より現実的なアプローチであるように思われます。まず、歴史的なデータから始めましょう。1. 毎年、10分の2〜3のキビと小麦がワイン製造に消費されるため、世界中でワイン麹を禁止するのは適切です。2. 唐代初期にはアルコール禁止令はありませんでしたが、粛宗皇帝は食生活が悪かったため、小麦が熟すまで首都でのワインの販売を禁止しました。醸造には穀物が必要ですが、古代では穀物の生産が一定期間の醸造需要を満たすことができませんでした。したがって、食料を節約することがアルコールを禁止する重要な理由となるはずです。

第三に、その他の一時的な事柄に遭遇したときは飲酒は禁止されます。唐の太和帝の文宗7年、「承認、国家の記念日には飲酒を禁止する」という勅令が出された。これは古代中国社会における一時的な飲酒禁止令です。

第二、第三の観点から見ると、禁輸令の発令は不安定であり、第一に穀物生産の不安定性、予測不可能な自然災害、一時的な出来事の発生が原因となっている。禁酒法の公布は、ワイン文化における国家の意志の鮮明な表明であるとも言えます。

ワイン文化が非常に発達し、ワイン造りと飲酒の長い歴史があった古代中国の社会では、人々は完全に独立してワインを造り、飲む権利を享受していませんでした。 ワインを醸造し、飲むことは、自分の意志で行えるものではなく、常に国家権力の強い介入を受ける非自立的な経済活動であり、独裁政治の痕跡が非常に強く残る、自由に発展していない社会的な食文化行動である。