演劇理論家の何良軍と李時珍の関係はどのようなものでしょうか？

何良君は明代の有名なオペラ倫理学者であり、愛書家であった。彼は華亭浙江省浙江省浙江省浙江省鎮（現在の上海市奉賢区浙江省浙江省）の出身である。何良軍は若い頃、非常に熱心に勉強し、独学で20年間も勉強したことがある。このような忍耐力と粘り強さは、普通の人には到底できないものである。また、何良君の弟の何良福も若き才能であり、当時の人々から「二呂」と呼ばれていました。

何良君の肖像

明代の嘉靖年間、彼は南京の翰林書院に推薦され、書記として働いた。官職に就いたが成功しなかった何良君は、家で勉学に励み、書物を執筆し、荘周、王維、白居易らと親交があったと主張した。この文だけを読むと、どうしても何良君は気が狂っているのではないかと思ってしまいます。しかし、一日中詩や本に囲まれていた何良君は、周荘、王維、白居易などの作品の真の意味を理解し、彼らと親しくするのは当然だと考えました。さらに、何良軍は自分の研究室を「思友寨」と名付けたが、これは少々強迫観念的な響きがある。

その後、何良軍は当時有名だった音楽教師の敦仁を招き、音楽に関する知識について議論し、学びました。何良君は読書が大好きで、睡眠や食事も怠るほどでした。また、食べ物や衣服のために貯めたお金で、本や書道、絵画を売ることもよくありました。しかし、これらの書籍や有名な絵画のコレクションは、最終的には日本の海賊によって破壊されてしまいました。残念なことです。

何良軍はオペラの研究も行っており、オペラに関して二つの主要な理論的命題を持っていました。一方で、何良軍は、脚本は自然であるべきだと信じ、本物の言語を使って脚本を書くことを提唱している。シンプルですが、過度に描写されていません。そのため、何良君は『西室』などの作品を批判した。さらに、何良君は、たとえ文章が多少不完全であっても、適切なリズムを保たなければならないと信じており、これも後世に一定の影響を与えました。

何良軍 李時珍

何良君は1506年に生まれ、明代の演劇理論家であった。人々はよく何良君を李時珍と関連付けます。それはなぜでしょうか?

李時珍の肖像

李時珍は1518年に生まれ、明代の有名な医学者でした。李時珍の父親は漢方医でした。当時の社会では民間医の地位は低く、そのため李時珍の父親は李時珍が自分と同じ道を歩むことを望んでいませんでした。李時珍が14歳のとき、父親は彼を連れて黄州県で試験を受けさせ、李時珍は試験に合格して学者になった。しかし、李時珍は科挙には乗り気ではありませんでした。李時珍にとって、医学こそが最も好きなものだったのです。そこで、23歳のとき、彼は父親と一緒に医学の勉強を始めました。

李時珍は医学の才能が非常に高く、43歳の時に帝室医学部に推薦されました。しかし、帝室医学部に4年ほど在籍した後、李時珍は辞職し、故郷に戻って薬の調査と研究に専念しました。李時珍は数十年にわたって医師として活動する中で、多くの古典医学書に誤りがあることに気づき、35歳の時に『本草綱目』の編纂を始めました。執筆の過程で、彼はさまざまな薬材の生育条件を調べるために現地調査を行い、最終的にすべての疑問を解明して『本草綱目』を編纂しました。

何良君と李時珍を結びつける理由は、何良君も李時珍と同じく明代の嘉靖年間に生きていたからです。李時珍は、後世の人々が医療に重点を置き、さまざまな薬草をよりよく理解できるように『本草綱目』を編纂しました。何良君は『清森閣集』の中で、ロバの皮ゼラチンの身体強化効果を初めて提唱し、食事療法に焦点を当て、食事療法の創始者となった。

何良君の音楽について

明代の有名なオペラ理論家であり愛書家であった何良君は、『曲論』というオペラに関する本を著しました。『曲論』に書かれた当時のオペラに対する批評と評価は、後世に一定の影響を与えました。

何俊良

オペラ理論はオペラ創作の自由な性質を明確に強調し、また当時のオペラ業界で流行していたテキスト研究の傾向に対して独自の批判的な提案も行いました。 「オペラ論」の要点の 1 つは、作家はオペラの脚本を書くときに「本当の色」を主な指針としなければならないということです。脚本の設定は、できるだけ自然で滑らかでなければなりません。粉を塗りすぎると、脚本が硬くて人工的に見え、登場人物が非現実的に描かれてしまうので、注意してください。そのため、何良君は『西室』や『琴物語』などのオペラ作品に対しても独自の批評を行った。おそらく何良君の目には、これらの作品は少し人工的なものに見えたのだろう。

何良君の『音楽論』にはもう一つ非常に重要な点があります。それは、文章のリズムがきちんとしていれば、脚本に多少の支離滅裂な文章があってもよいという点です。今日から見ると、何良君の考え方はやや偏っているが、後世の演劇創作に一定の影響を与えた。

しかし、何良君は荘周、王維、白居易の友人であると主張していたことから、彼の思想は私たちのような凡人には理解しがたいレベルに達していたに違いありません。このような言葉や行動はほとんどの人にとって理解不能ですが、21世紀においては、私たちはより包括的な態度でこれらの問題を見るべきです。おそらく何良君が追求したのは、伝統的な意味での友人というよりも、古代の聖人のような一種の宗教的イデオロギーだったのだろう。それは理にかなっている。

何良軍エジャオ

何良君は明代嘉慶年間に生まれ、名は元朗。明の華亭托林の人である。何良君は明代の京劇理論家ですが、人々は何良君をロバの皮のゼラチンと結びつけることが多いです。それはなぜでしょうか?

何良君の肖像

何良君はもともと江蘇省華亭出身の才能ある人物であったが、官職に就くことができず、隠遁して執筆に専念した。彼は個性豊かな人物で、荘周、王維、白居易は皆自分の友人であると主張し、自分の書斎を「思遊寨」と名付けました。戯曲理論家である何良君とロバの皮のゼラチンとのつながりは、彼の著作集『清森閣集』に由来しています。『清森閣集』の中で、何良君は「すべての病気は気と血によって引き起こされ、将軍と大臣の争いは敵によって引き起こされる。ロバの皮のゼラチンを一杯いつもそばに置いておけば、体を強くし、平和を享受できる」と書いています。

何俊良氏の考えでは、食事療法は快適さと生存を基盤としなければならない。生の食べ物や冷たい食べ物は食べられないし、固い食べ物も食べられないし、無理に食べたり飲んだりしてはいけない。すべては自分から始めなければならない。ロバ皮ゼラチンを例に挙げてみましょう。何良軍氏の意見では、ロバ皮ゼラチンは非常に重要な機能を持っています。ロバ皮ゼラチンを定期的に食べる限り、体を強くするのに役立ちます。

当時は明朝の時代で、明朝の食文化には、今で言う「養生」の趣が多少残っていました。ロバ皮ゼラチンは「すべての病気は気血が原因」という理論のもと、気血を調整する食品として広く人々に賞賛されています。 21 世紀の現在でも、ロバ皮ゼラチンは聖なる強血剤としてみなされ、人々から非常に尊敬されています。贈り物をしたり、親戚や友人を訪問したりするときには、必ずロバ皮ゼラチンが存在します。

古来より、ロバ皮ゼラチン、高麗人参、鹿角は「三種の滋養の宝」として各世代の医師に賞賛され、漢方医学では血虚の治療と調整に好まれる薬材です。これは何良君の「すべての病気は気血が原因であり、将軍と大臣の不和は敵の攻撃によるものではない。ロバ皮ゼラチンを一杯常備しておけば、基礎を固めて平和を享受できる」という言葉の影響力の広さを示しています。