明代末期の四川省の人々はどれほど悲惨な生活を送っていたのでしょうか。そこには誰も住んでおらず、死体がそこら中に転がっていた。

明朝末期、人々は貧困に陥っていました。では、当時の四川省の人々はどれほど悲惨だったのでしょうか。これは多くの読者が気になる疑問です。次に、Interesting Historyの編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

明代末期の張献忠の人食いについては多くの伝説があり、関連する論争も数多くある。実は、人を食べたのは張献忠だけではありません。盗賊、軍閥、野獣も皆人食いをしていました。ただ張献忠があまりにも有名だったため、すべての罪が彼にかけられたのです。誰があなたを全国的に有名な盗賊だと言ったのですか？あなたでなければ、他に誰を誹謗中傷すればいいのですか？もちろん、張献忠を名誉回復することに熱心になりすぎて、張献忠は人を全く食べなかったと信じている人もいますが、これも歴史に反しています。実際、張献忠は軍隊に食糧を供給するために人を殺しましたが、それは当時非常に一般的な現象でした。ご存知のとおり、崇禎帝の時代には、全国各地で人食い事件が珍しくありませんでした。例えば、崇禎元年に陝西省で大飢饉が発生したとき、「人々は人骨を薪として使い、煮た人肉を食料として使った」。崇禎9年、山西省で大飢饉が起こり、人々は互いに食らい合うようになった。崇禎10年、浙江省の人々は互いに食べ合うようになりました。崇禎12年、河南省の人々は互いに食べ合うようになりました。崇禎13年、山東省、河南省、山西省、陝西省などの地域で人食い事件が起こりました。四川省の人食い事件は孤立した事件ではないと言ったのはそのためです。

当時、四川省には「姚皇孚」と呼ばれる盗賊団がいました。彼らは食べ物を盗むことができなかったので、人を食い物にしていました。当時、人食いの盗賊は「吐蕃子」と呼ばれ、人間を食料として利用することが多かった。さらに、人食いには独自の名前があります。たとえば、スープの中の子羊の人食い、火の人食い、骨の人食いなどです。これらの名前が何であるかは説明しません。彼の殺害方法はチェーンソー殺人犯のそれに劣らない。どうやって遊ぶの？翻訳せずに、古典中国語の原文を引用したほうがいいでしょう。火あぶりにされ、炙られ、吊るされた後、紳士、兵士、民間人、老人、弱者、男性、女性が全員殺され、若い女性と子供が収容所に連れ去られました。捕らえられた健常者は濡れた牛革で縛られ、顔に入れ墨を入れられ、食料を運ばされ、誰も逃げることができなかった。死体は至る所に積み重ねられ、悪臭は何マイルも漂っていた。子供が空中に投げ上げられるたびに、長い槍の刃で刀を受け止め、子供を刀の上に横たわらせ、手足で刀を掴んで飛ぶように走らせます。みんな大笑いした。また、人々が生きたまま木に縛り付けられ、肘の下に穴が開けられ、腸が巻き出され、そして楽しみのために体に巻き付けられているのも見ました。また、子供が手足で持ち上げられ、ベルに頭をぶつけられる場面も見ました。ベルが鳴ると骨髄が飛び出し、皆が歓声を上げました。これを見ると邪悪で気持ち悪いと思いますか? 実のところ、これは最も気持ち悪い記録ではありません。さらに不快な記録は、欧陽之が次のように語ったものである。范文光の弟という田舎者がいて、その弟は母親である夫人を連れて公爵のもとへ助けを求めたところ、公爵は豆一斗と米数リットルを与えた。夜、家に帰ると、邪悪な隣人に強盗された。彼は資金のために弟も殺害した。その女性は年老いて体が弱り、肉体もなくなっていたので、彼のもとを去りました。女性は警察に駆け込み、公爵は彼女を捕まえるために軍隊を派遣しました。検査の結果、塩漬けの人肉が数個見つかりました。見た目は塩漬けの羊肉のように強そうでしたが、皮膚には密集した毛が生えていました。これを見るたびに吐き気がします。特に「密集した毛が房のように生えている」という表現が気味が悪すぎます。そのため、この盗賊たちが行った所には、誰も住んでいませんでした。さらに、四川省南部と北部の人々は張献忠よりも「地元の暴君」を恐れており、これはこれらの人々がいかに残忍であったかを示している。順治4年になっても、四川での戦争が続いていたため、生産は回復せず、自然災害も続いていた。そのため、人食い現象はさらに深刻になりました。多くの人は死ぬとすぐに切り刻まれ、他人に食べられてしまうでしょう。結局、彼らは誰一人として生かさず、明朝の太政大臣である劉玉良の息子でさえも生き残らず、盗賊に誘拐されて食べられてしまいました。その結果、多くの場所が荒廃し、トラやヒョウなどの野生動物が生息するようになりました。例えば、清軍が初めて成都に赴いたとき、成都は野生動物公園になっていた。城内外には「野生の木や茂み」があったため、清軍はトラやヒョウを防ぐために城壁に陣地を築かなければならなかった。しかし、数年後には死体さえも消え、蛇やネズミなどもすべて食べられてしまい、トラやヒョウはこの土地で生きられなくなってしまいました。

当時、四川省では米一斗の値段が30～50金にまで高騰し、人肉市場まで出現した。例えば、茅州（現在の茅文子）では、男性の肉は 1 ポンドあたり 7 セントの金の価値があり、女性の肉は 1 ポンドあたり 8 セントの金の価値がありました。これにより、米は高価だが人々は安いという状況が生まれました。いわゆる30金とは銀30両を意味します。私の換算によると、明代の1斗は約1.54斤、明代の1両は約37.3グラム、明代の1斤は595グラム、1銭は3.125グラムです。現在の国内銀価格は1グラムあたり約3.18元です。つまり、1.54キログラムの米を現代の価格に換算すると、37.3グラム×50両×3.18元＝5930.7元となり、人肉595グラムの価格は、3.125グラム×8セント×3.18元＝79.5元となる。ほら、価格差はどれくらいですか？

清代の『沐粤記』によれば、四川では匪賊・献忠（張献忠）の虐殺で3人が死亡し、匪賊・姚璋の略奪で2人が死亡し、混乱による内紛で2人が死亡し、飢えで2人が死亡し、病で1人が死亡した。この数字は清と明の軍隊を意図的に隠すものです。実際、明朝や清朝の軍隊も人食い行為を行っていました。当事者である欧陽志は、明軍の人食い行為について言及した。彼は、どこかで人々が飢えていて人肉を食べているとか、どこかで人々が人肉を食べていると兵士たちが言うのを聞くたびに、それを信じなかったと語った。後に、彼が信頼する人物から、私たちのような人々は長い間食べ物がなく、食料として人肉に頼らざるを得なかったと聞かされた。その時初めて彼はそれが真実だと信じた。清軍について、将軍馬華宝は『唐報』の中で「賊を捕らえる時、命令通りに処刑しなければ、三軍は争って互いに食い合う。私が無意味なことを言えば、将兵を黙らせるのは困難だ」と述べている。清軍も人食いだったことがわかる。

そのため、欧陽之は後に率直にこう述べている。順治二年から六年にかけて、四川の九つの県と百二十の県のうち、遵義、麗州、武隆などだけが虐殺を免れ、上南部の地域には少数の生存者がいた。残りの場所は完全に虐殺され、誰も残っていませんでした。これらの人々はまずセロリを摘み、シダを掘り、次に野草を食べ、木の樹皮を剥いだ。すべての植物や木々が枯れた後、人々は出会うとお互いを食べるようになるでしょう。明末から清初期にかけて四川省が受けた被害がいかに深刻であったかが分かる。清朝は湖広出身の人々を四川省に移住させる政策を実行せざるを得なかったほどである。