明代後期の崇禎年間末期に扶社協会を創設したのは誰ですか?それは何の組織ですか?

明代末期の崇禎年間の暗く悲惨な末期、上流社会の混乱の中で光と正義を体現した集団や組織を探すなら、後世の人々がもっともよく話題にしたのは江南扶社であった。

扶社はもともと、崇禎2年に江南の有名な学者である張普と張才によって呉江で設立された文学団体です。それ以来、文学を擁護する社会は、突然の雷鳴のように、大地を揺るがすほどの急速な衝撃を与えてきました。かつては互いに軽蔑し合っていたさまざまな社会が、新たな境地を拓いて融合しようとし、多くのエリートや著名人もその中に入ろうと全力を尽くしていた。 3年後の虎丘会議では参加者数は数千人に達した。明代の学者陸世易の記録によると、当時の客人は山東省から南方の各省からやって来て、さまざまな豪華な大型船に乗って蘇州の水路をほぼ塞いでいた。会議会場は大混雑で、メインホールでもすべてのゲストを収容できず、残った空きスペースは華やかな衣装をまとったエリート集団で埋め尽くされました。明代の学者・官僚階級に隠れていた龍虎のほとんどがこの機会に集まりました。

しかし、このような衝撃的なシーンは、このクラブの栄光の始まりに過ぎません。その後の崇禎時代を通じて、この社会の規模と影響力は急騰する株価のようで、常に史上最高値を更新し続けました。 『扶社姓氏録』の記録によると、この学会には2,225人の名士や貴婦人がいた。熱狂的なファンを含めると、その数は数万人に上る。実際、清朝時代の著名な社会人である呉英基の子孫は、回想録の中で誇らしげにこう述べています。「過去 300 年間、私たちのような社会は一度もありませんでした。」

後世の無数の文学界が恥じるのは、伏社が量だけでなく質にも重点を置いたことである。会員は優秀な人材の集まりであり、学業成績も非常に優秀です。 「復社」とは、その名の通り、古学を復興すること、つまり八足の論文を学ぶことを意味します。彼らはこの研究を非常にうまくやりました。崇禎年間、数人の進士候補がリストに登場し、そのうちの何人かはトップ候補の中にいました。彼らはまた、全面的な発展を重視し、詩、歌、散文に力を入れました。傑出した「四君子」は、同世代の文学に新しい潮流をもたらしました。張岱などの随筆は、広範囲にわたる影響を与えました。学術的業績も傑出しており、会員は西洋の宣教師と良好な関係を築き、外国の著作の翻訳に熱心で、また新しいものの創造、要約、発明にも熱心であった。代表的な人物は方易之で、彼の代表作『理学要解』は清朝の人々からは無視されたが、海を越えて広まり、特に隣国の日本では賞賛され、今日でも数え切れないほどのファンがいる。

このような著名な業績により、扶社は明代末期から現在に至るまで名声を高め続け、崇禎年間の暗黒時代に最後の光明となった。これらの才能豊かな人物たちの恋愛物語も、有名な秦淮八美女と衝突し、数え切れないほどのエロティックな交差点を生み出し、「桃花扇」などの有名なオペラに書かれ、世代から世代へと受け継がれてきました。

2人の作家の集まりとして始まり、わずか数年でこれほど大きな規模に発展しました。扶社（ふしゃ）の台頭は、明代末期の文学界における最も感動的な起業家の奇跡と言えるでしょう。後世の多くの学者や文人も、この組織の優れたエリートたちが、闇に挑む勇気と、輝かしく崇高な理想によって、明代の民衆の中に正義の力を素早く呼び起こしたと口を揃えて認めている。彼らは明朝の衰退を救うことはできなかったが、その崇高な精神性で時代を超えて輝き、明文化の最後の傑作を生み出した。

しかし、その壮麗さの裏側をよく見てみると、衝撃的な真実にたどり着くのは難しくありません。感動的なほど美しい伏社は、実は明代の病弱で老齢の体にできた衝撃的な傷なのです。桃や梅のように美しく見えますが、実は毒がたまる場所なのです。彼らが歴史の最前線に立ったことで、明王朝の衰退が早まったのです。