苗道と斉家道の間には歴史的なつながりがあるのでしょうか?すべて日本の剣術に由来するのですか？

苗刀は、古代では両手剣または長剣としても知られ、両手で使用されます。刀の形状は日本の武士の刀に似ていますが、柄、柄頭、刃の厚さのみが異なります。柄が長く両手で持つのが特徴で、片手で持つ一般的な中国刀とは大きく異なり、国内外で有名な伝統的な刀の技法です。戦場で敵を殺すのに非常に強力であり、通常の武器とは比較になりません。いわゆる苗刀は、日本の剣術と日本の野太刀の形に由来しています。剣術は日本の剣術に由来し、剣のシステムも完全に日本から模倣されました。

斉家の剣、古代中国には18種類の武器があり、人々がよく耳にしたのは剣、槍、戟、斧、鉾、フォークなどでした。ここではナイフが第 1 位にランクされており、これは戦闘におけるナイフのステータスを示しています。歴史上残っている包丁の中で最も一般的なのは明・清時代の包丁であり、その中で最も典型的なのが斉家の包丁です。

古代中国の軍隊で使用されていた実用的な剣とナイフの技術は、明王朝までに基本的に失われていました。何良塵、毛元宜、宋茂成、斉継光などの有名な大臣や将軍たちは、この理解において驚くほど一貫していました。そのため、斉継光は『継霄新書』の初版には剣技を一切記載せず、第二版で初めて日本から学んだ改良された剣技を収録し、『新有剣技』と名付けました。同時に日本刀の形状を模した軍刀も作られ、それが現在も残る斉家の刀である。

清朝初期、武術の達人である呉叔は、「唐代には莫刀術があったが、その方法は伝承されなかった。現在、中国には日本の一刀術を学んだ者がいるが、それでも日本人ほど上手くはない」と考え、『図説一刀術』を著した。そして、改良された一刀術と剣術を融合させ、十八構えを考案した。呉戈の師である石典は、劉雲鋒とともに日本刀の技法を学び、それを程宗有に伝えた。そのため、程宗有の『精選単刀術』と呉戈の『図説単刀術』は、実は同じ起源を持ち、どちらも日本刀と日本刀の技法に由来している。

中華民国では、現代の剣術家である馬鳳図が両手剣を八式前線破りに改め、第29軍に導入した。その息子で、元蘭州大学、現在は済南大学の歴史学教授である馬明達氏も武術家である。彼は原稿の中で、「私の父は、曹坤が苗道陣営を設立した時に苗道と呼ばれたと信じていました。当時は日本刀に対するタブーがあったためでしょう。程宗有と武術の単刀を使用すると、普通の単刀と混同しやすいため、名前が変更されました。しかし、この言葉の変更はあまり賢明ではなく、おそらく浅はかな人が行ったものであると言わざるを得ません。」と述べた。

馬明達氏は、苗道の伝授と剣術の改訂の目撃者であり参加者として、中華民国における苗道の台頭とその後の流布された剣術の記述について、基本的に徹底した結論を下すことができます。また、現在の文献には、斉継光、程宗有、呉淑、石典、劉雲鋒らが獲得し、伝えてきた剣術に関する情報が相当量相互に裏付けられており、これで鉄壁の証拠となり、これ以上考える必要はない。

したがって、苗道という名前は中華民国に由来しています。現在中国で流通している苗刀技法のほとんどは、中央国書博物館時代に改訂された二回式苗刀技法である。苗刀の形状と剣法は、明・清時代の程宗有と武術から伝承されたもので、いずれも日本発祥の剣法です。実は日本の野太刀の技法を改良したものです。

斉家の刀は普通の日本刀を起源としており、形や技法の面ではいわゆる苗刀とは何の関係もありません。彼らは親戚ですが、唯一の違いは両者とも日本出身だということです。