宋代の十大将軍の一人：宋の高宗皇帝の名将、岳飛

岳飛（1103-1142）、号は彭居、宋代湘州湯陰県（現在の河南省安陽湯陰県）の人。南宋代に金と戦った名将であり、中国史上の有名な軍師、国民的英雄であり、南宋を再興した四将軍の一人である。

彼は北宋末期に軍に加わり、宗沢と出会った1128年から1141年まで、越軍を率いて金軍と数百回戦い、無敵であり、「将軍と宰相の地位に達した」。 1140年、万延武術は同盟を破り、宋朝を攻撃した。岳飛は軍を率いて北上し、鄭州、洛陽などを次々と奪還した。また、塩城、応昌で金軍を破り、竹仙鎮に進軍した。しかし、宋高宗と秦檜は和平を決意し、12枚の「金の皿」を持って軍を撤退させた。岳飛は孤立無援の状態であったため、帰国を余儀なくされた。宋と金の和平交渉の最中、岳飛は秦檜、張鈞らに陥れられ、逮捕され投獄された。 1142年1月、岳飛は長男の岳雲と将軍の張仙とともに「反逆罪」という無実の罪で殺害された。宋の孝宗皇帝の時代に、岳飛の不当な投獄が回復され、岳飛は西湖のほとりにある栖霞山に改葬されました。彼は諡されて武牧と名付けられ、後に鍾武と諡され、鄂王の称号を授けられた。

岳飛は南宋時代の最も優れた指揮官であり、人民の抗金勢力を重視し、「合朔を結ぶ」計画を考案し、黄河北方の民間の抗金軍と宋軍が協力して両側から金軍を攻撃し、失われた領土を取り戻すことを提唱した。岳飛は賞罰を明確にし、軍政において厳格な規律を守り、部下に対して情け深く、自らも模範を示した。岳飛が率いる「岳家軍」は「凍死しても家を壊さず、餓死しても略奪しない」ことで知られた。金の人々は「山を揺るがすのは簡単だが、岳家軍を揺るがすのは難しい」という諺を流布し、「岳家軍」に対する心からの畏敬の念を表した。岳飛は宋朝の「軍隊に自衛を命じて敵を待ち、遠くに攻めて勝利を狙うことを敢えてしない」という消極的な防御戦略に反対し、抗金闘争において常に積極的な攻勢を主張して勝利を収めた。南宋初期に大規模な攻勢作戦を組織した唯一の指揮官であった。岳飛の文才は将軍の中でも稀有なものであり、彼の不朽の詩『満江紅、女法重観』は、代々語り継がれる愛国詩として有名です。後世の人々は彼の作品集を編纂し、現代まで伝えています。

岳飛は古代中国の軍事管理の模範であり、「岳家軍」は当時の模範となった。岳飛は軍事に関する論文を残していないが、歴史書に散在する彼の議論や軍事実践から、彼の軍事思想の主要な内容を知ることができる。岳飛の軍事管理に関する考えをまとめると、先人たちは量より質、綿密な訓練、公正な賞罰、厳格な命令、厳格な規律、苦楽を共にする、という6つの側面を指摘した。

これら 6 つの側面の中核となるのは、厳格な軍事規律です。

岳飛は軍を統率するのが厳格で優れていたため、「岳家軍」は「百人を倒せる」ほどの戦闘力を持っていた。金の民も「山を揺るがすのは簡単だが、岳家軍を揺るがすのは難しい！」と叫んだ。「岳家軍」は当時の将軍に称賛され、後世の名将も模倣した。例えば、明代の名将斉継光も岳飛を手本として、倭寇と戦う強力な軍隊「斉家軍」を育成した。

岳飛は戦闘における勇気の必要性を強調しただけでなく、戦略の役割をより重視しました。岳飛が張索の配下だったころ、張索は岳飛が「三軍の中で最も勇敢」であると聞いて、「何人の敵を倒せるか」と尋ねた。岳飛は「勇敢さだけでは不十分だ。兵を投入するには、まず計画を立てなければならない」と答えた。彼は春秋時代の「阮之が薪を引いて荊（楚）を倒し、墨澗が薪を切って絞殺された」という例を挙げ、「これらはすべて計画されたもの」だと信じていた。そのため、岳飛は戦闘における戦略の役割をさらに強調しました。彼はこう言った。「戦略は勝敗の鍵である。したがって、将軍たるにふさわしい道は、勇気の欠如を心配することではなく、戦略の欠如を心配することである。」これは、戦略が戦いの勝敗を決める鍵であることを明確に指摘している。

岳飛は軍隊の柔軟な運用に留意した。宋代は「将軍が中央から状況を統制する」という政策を実施し、将軍は事前に準備された戦闘隊形に従って戦い、許可なく変更してはならないと要求した。岳飛は、戦闘陣形には一定の限界があり、戦争は常に変化しており、「古代と現代では状況が異なり、危険な場所では地形が異なる」ため、戦闘陣形を盲目的に模倣することはできないと考えました。彼は言った。「軍事戦略の鍵は、予想外かつ予測不可能であることであり、そうして初めて勝利できる。荒野で突然敵に遭遇した場合、どうやって戦闘隊形を準備する時間があるだろうか？」したがって、彼は「戦闘前の隊形は軍事戦略の一般的な原則であり、その適用の秘密は心にある」という考えを提唱した。また、岳飛は「敵を観察することに長けた者はどこから始めるべきか知ることができ、敵を倒すことに長けた者はまず頼りにしているものを排除すべきだ」という考えも提唱した。