古代中国では科挙での不正行為をどのように罰したのでしょうか？軽い刑罰には罰金が含まれ、重い刑罰には追放が含まれます。

「受験生、儒学者、学生の監督者が文書や銀を所持していたり​​、文書を他人と交換していたり​​した場合は、尋問され、民間人に降格される。3回目の試験の後、平民になる。官吏の場合は平民に降格される。」明代の歴史資料のこの部分には、明代に不正行為者を厳しく罰した法律と規則​​が記録されています。軽い罰は罰金、重い罰は投獄、辺境への追放であり、不正行為者が官吏の場合は平民に降格されました。

科挙の道は、一家に名誉をもたらし、二番目に官職への出世を順調に進め、美しい妻を娶り、財産を築くことができる。書物には美があり、書物には金があると言える。古代人は、そのような誘惑に直面して、手のひら半分ほどの大きさの紙を試験室に密かに持ち込んだり、役人に賄賂を贈ったり、身体検査を担当する兵士を買収したり、その他さまざまな方法を使って科挙に合格しようとしました。

受験者が試験室に密かにデータを持ち込むのを防ぐため、当局は各試験室に身体検査を担当する兵士を特別に配置した。しかし、このような取り決めは、兵士と受験者の間で共謀が生じ、双方が状況を利用するという事態に必然的につながります。この時に入場券が誕生しました。

昔、受験票は浮券と呼ばれていました。清朝時代には、試験を受ける各受験者に試験前に「受験票」と「座席案内」が発行され、この2つを持たない者は入場できませんでした。代理受験者を防止するため、受験票には身長、肌の色、ひげ、あざなどの受験者の身体的特徴が詳細に記録されます。

受験者が試験室に入ると、試験監督員が受験者の入場券を一人ずつ確認してから試験室に入ります。 受験票に加えて、受験者が試験に登録するときに不正行為を防ぐための防御線もあります。

古代では、身分に関係なく誰でも科挙を受けることができた。しかし、明・清の時代には、娼婦、役者、奴隷、看守の子供は、3世代以上年上でなければ科挙を受けることができないと規定されていた。これは不合理に思われた。

公式の要件では、受験者は試験登録時に他の 5 人と保証契約を結ぶ必要があります。つまり、将来誰かが試験で不正行為をした場合、5 人全員が関与することになります。

これら 2 つの防御線にもかかわらず、多くのジョークがまだ起こりました。例えば、受験者の身体的特徴を示す受験票は、ある程度不正行為を抑制したとはいえ、その実用性には疑問が残る。似たような人が1人か2人一緒に立っていたら、誰が本物で誰が偽物かを見分けるのは難しくなります。

それに比べて、古代において不正行為を防ぐ最も効果的な手段は、おそらく身体検査だった。

晋の時代には、検査を担当する兵士は、検査対象者と共謀するのを防ぐために、一般的に文盲であったと言われています。 「髪をほどき、衣服を露出させ、耳や鼻まで調べる」『晋書』のこの一文は、金朝が候補者の髪をほどき、衣服を露出させ、さらには鼻や耳まで入念に調べるほどに候補者を調べたことを示しています。

晋の時代は科挙における不正行為に対して厳しい態度をとっていたことが分かる。その後、学者に対するこのような試験は社会の品位を落とすものであるとみなされ、多くの役人から反対され、受験者は試験前に試験室内の指定された場所で入浴し、役人が用意した衣服に着替えるよう義務付けられるようになりました。こうすることで、人々はより文明的で礼儀正しく見えるようになり、不正行為が大幅に減少します。

「受験生、儒学者、学生の監督者が文書や銀貨を携帯したり、住居以外で文書を交換したりした場合は、尋問され、民間人に降格される。3回目の試験の後、平民になる。官吏の場合は平民に降格される。」明代の歴史資料のこの部分には、明代に不正行為者を厳しく罰した法律と規則​​が記録されています。軽い罰は罰金、重い罰は投獄、辺境への追放であり、不正行為者が官吏の場合は平民に降格されました。

このことから、昔の大学入試における不正行為と不正防止は実に多様で興味深いものであったことがわかります。おそらく、厳格な罰則だけが不正行為を完全に禁止できるのでしょう。