陸游が死ぬ前に書いた、読むと涙が出る詩

皆さんご存知の通り、陸游は我が国の南宋時代の有名な愛国詩人です。陸游は生涯をかけて祖国の統一のために尽力しましたが、統治者の怠慢により実現することはありませんでした。その結果、陸游の詩は熱烈な愛国心と後悔や失望に満ちたものとなった。例えば、「十一月四日風雨は荒れていた」という詩には「夜遅くベッドに横たわり、風雨を聞きながら、凍った河の上で鉄馬騎兵が走る夢を見る」という一節があり、「蘇中清」という詩には「この人生で、私の心は天山にあり、私の体は滄州で老いているとは、誰が想像しただろうか」という一節がある。

陸游のこの種の詩の中で、最も深く強い感情を表現しているのは、彼が亡くなる前に書いた「息子に捧ぐ」という詩です。名前が示すように、これは実際には陸游が死ぬ前に息子たちに書いた遺言です。そのため、「我が子に」という詩には、陸游の国と人民を案じる愛国心と、金と戦うという大義の失敗に対する果てしない悔恨が、他の詩よりも深く、強く、真摯に伝わってきます。そのため、陸游のこの詩は読むと涙を誘い、ほぼ千年にわたって人々の心を打ってきたのです。

「息子に見せる」

死後はすべてが空虚だとわかっていますが、国全体を一緒に見ることができないのは悲しいです。

王国軍が北の中原を征服したら、家族の犠牲の時に父に知らせるのを忘れないでください。

まず、この詩の最初の2行、「死後はすべてが空虚であることはわかっているが、全世界が一つになるのを見ることができないのは悲しい」は、私が死んだらすべてが空虚になり、世界のすべては私とは何の関係もないだろうと元々思っていたことを意味しています。しかし、祖国の統一を自分の目で見ることができなかったことに深い後悔を感じることになるとは思ってもいませんでした。 「死ぬとすべてが空であることを知る」だけを見ると、陸游の死生観、つまり生きることを恐れず、死ぬことを恐れないという考え方を反映しています。しかし、「国全体が団結する姿を見られないのは悲しい」という言葉は、強い対比を成している。

読者である私たちは、陸游が天下統一を見ることなく目を開けたまま死んでいったことに、彼の悲しみの気持ちをはっきりと感じることができます。 「九州」は宋王朝時代の中国を指します。古代中国は 9 つの州に分かれていたため、九州は中国を指すのによく使われます。 「九省合一」とは祖国の統一を意味します。したがって、陸游が死ぬ前に悲しんでいたのは個人的な後悔ではなく、祖国の統一を自分の目で見ることができなかったことに対する後悔であったことを考えると、この二行の詩にも、国と人民を心配する陸游の愛国心が溢れていると言えるでしょう。

そして、詩の3番目の文「皇軍が北の中原を征服するとき」は、皇軍が中原の失われた領土を回復し、祖国を統一する時を指しています。このことから、陸游は悲しかったものの自信を失っていなかったことがわかります。陸游は、いつか帝国軍が中原を平定できると固く信じていました。このようにして、詩の感情的な調子は、悲しい後悔から情熱的な愛国心へと変化します。この展開により、呂游は詩の最後で自然にこう言った。「家で供物を捧げる時は、父に伝えるのを忘れないように。」

家族の追悼式を執り行う際には、父である私にもその良い知らせを忘れずに伝えてください。これは陸游が死ぬ前に息子たちに残した愛情深い忠告であり、陸游の確固たる信念と悲願を反映したものでもあることがわかります。しかし、実はここには無力さの兆しがあります。陸有は祖国統一の日が来ることは決してないだろうと知っていたので、息子や子孫に希望を託すしかありませんでした。ここから私たちが感じるのは、陸游が死ぬまで変わらぬ祖国への愛だ。

明代の胡応麟は『思想』の中でこう述べている。「忠誠と憤りの精神がこの28語の中に表れている。読むたびに涙がこぼれる。」陸游の国と民を案じる愛国心、そして金との戦いで失敗した大義に対する果てしない後悔をじっくりと体験すると、映画を見るたびに涙せずにはいられなくなります。詩の表現方法から見ると、陸游の詩は完全に自然で、言葉には人工的なものがまったくなく、すべては自然に流れ出る真実の感情であり、明らかに世間を驚かせ、鬼を泣かせる芸術効果を達成している。