孟子：高子第1章第8節原文、翻訳および注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

『高子商』は全部で20章から成っています。第 8 章では、人の優しい性質が適切に維持されず、悪い外部環境によって破壊されてしまうと、その人はすぐに動物になってしまうだろうと警告しています。

孟子・高子 第1章第8節

【オリジナル】

Mencius said: "The trees on Niu Mountain1 were once beautiful, but since it is located in the suburbs of a great country2, can they be considered beautiful if they are cut down with an axe? It rests day and night, is moistened by rain and dew, and must have sprouted3. Cows and sheep graze on it4, so it is so clean5. People see it so clean and think it has never produced any wood. Is this the nature of the mountain? Even if it is a human being, is there no benevolence and righteousness? The reason why they abandon their conscience is just like the axe cutting a tree. Can it be considered beautiful if they are cut down day and night? It rests day and night, is moistened by rain and dew, and must have sprouted3. Cows and sheep graze on it4, so it is so clean5. People see it so clean and think it has never produced any wood. Is this the nature of the mountain? Even if it is a human being, is there no benevolence and righteousness? The reason why they abandon their conscience is just like the reason why they cut down a tree day and night?残りの一日、朝の空気、その好き嫌いはごくわずかで、日中に何をしたかは、束縛によって破壊される。繰り返し束縛されれば、夜の空気は生き残れないだろう。夜の空気が生き残れなければ、動物と変わらない。人々はそれを動物とみなし、才能がないと思う。これが人間の本性か？したがって、養えばすべてが成長し、養わなければすべてが滅びる。孔子は言った。「それを保持すれば生き残り、それを放棄すれば滅びる。行き来する時間がなく、誰もそれがどこにいるか知らない。意味するのは心だけだ」

【翻訳】

孟子は言った。「牛山の木々は昔は繁茂していたが、大都市の外で育ったため、毎日斧で切り倒されては、どうしてまだ繁茂できようか。もちろん昼夜を問わず成長し、雨露に養われて新芽や柔らかい芽が出てくるが、その後羊や牛が草を食むため、こんなにも裸になってしまった。人々は裸の姿を見て、この山にはかつて大きな木がなかったと思う。これが山の自然なのか。一部の人々は仁義の心を持っていないのか。彼が良心を失うのは、ちょうど木に斧をかけるようなものだ。毎日切り倒しては、どうして繁茂できようか。昼夜与えた慈悲、夜明けに吸う息、晴れの時期には、彼の好き嫌いは普通の人と似ていて、もともと非常に少ないのですが、次の日になると、彼の行為によって再び破壊されます。破壊を繰り返していると、夜に生み出した良い考えは自然に存在しなくなります。夜に生み出した良い考えは存在できず、彼は動物と何ら変わりません。他の人は彼が動物のようであることを見て、彼には優しい性質がなかったと思います。これもこれらの人々の性質ですか？したがって、養えば何も成長せず、養いを失えば何も死なない。孔子は言った。「しっかりと握れば存在し、放せば消え、ランダムに出入りすれば、どこに住んでいても誰も知らない」これは人間の心を指しているのではありませんか？

【注意事項】

（１）牛山：斉国の首都臨淄（現在の山東省淄博市）の南に位置する。

（２）大国の郊外：大国の郊外に位置し、大国、大都市であり、当時の大都市の一つであった臨淄を指す。

（３）芽生え：新しい枝。芽生えとは、植物の発芽と木の分げつを指します。分げつとは、木が伐採されたり倒れたりした後に再生する枝や新芽を指します。

（４）牛と羊はそれに応じて放牧された：牛と羊はそれに応じて放牧された。

(5) 卓卓：不純物のない白色。ここでは、緑色のない裸地を表すのに使われます。卓はzhuóと発音します。

（６）明日：明日。

（７）彼は檻の中に閉じ込められた：「有」は「又」と同じ意味であり、「梏」は「牿（gù）」と同じ意味であり、閉じ込められることを意味する。

(8)墨地七郷：郷、故郷、居住地。趙啓の『注』：「湘」は「里」と同じで、住居を指すのに使われる。」焦詡の『孟子正義』では「湘」を「湘」と読み、『孟子訳注』では彼の見解を採用した。馮斌によれば、周や秦の文献には「其向」という記述はなく、焦の発言は間違っているかもしれない。 「Qi Xiang」の方が一般的で、「乡」は基本的に単語どおりに発音されます。たとえば、「村長は村を治める」（墨子、上通）趙啓の注釈に従うことができます。詳細は楊鳳斌著『孟子新訳』を参照。