開元繁栄の結果は何でしたか?開元の繁栄を客観的に評価する方法

開元の繁栄とは、唐の玄宗皇帝の治世中の繁栄の時代を指します。唐の玄宗皇帝は44年間統治しました。彼の国を統治する方法は、道教の静穏無為の考えに基づいており、文化と教育を促進しました。玄宗皇帝の治世の初期には、政情が安定しており、玄宗皇帝は国を治めるために尽力し、優秀な人材を登用したため、唐代の経済は急速に発展し、平和と繁栄がもたらされ、社会と経済はかつてないほど繁栄し、人口も増加し、国家財政収入も安定しました。唐王朝が最盛期を迎え、王号が「開元」であったことから、歴史上「開元隆盛」と呼ばれています。

しかし、その繁栄と強さの裏では、深刻な社会的、政治的危機も進行している。土地の併合は激しく、大量の農民が逃亡し、均田制、賦役制、小作労制は崩壊寸前であった。特に、解度使の指揮する軍事力は強化されたが、内部の軍事装備は疎かにされ、外部の強力な勢力が内部で弱体化し、後の安史の乱の遠因となった。

唐の玄宗皇帝の時代初期、彼は徳の高い大臣たちを擁して国を治めることに尽力し、社会経済は発展を続け、封建社会に前例のない繁栄の光景が出現した。しかし、その繁栄と強さの裏では、深刻な社会的、政治的危機も進行している。土地の併合は激しく、大量の農民が逃亡し、均田制、賦役制、小作労制は崩壊寸前であった。特に、解度使の指揮する軍事力は強化されたが、内部の軍事装備は疎かにされ、外部の強力な勢力が内部で弱体化し、後の安史の乱の遠因となった。

杜甫は開元の繁栄期を自ら体験し、当時の平和な光景に深い感銘を受けた。「開元の繁栄期は、小さな町でも何万世帯も住むことができたことを覚えています。」米は豊作で、トウモロコシは白く、公営および私営の穀倉は満杯です。九州の道にはジャッカルもトラもいませんし、遠くまで旅するのに縁起の良い日の出を待つ必要もありません。斉絹と魯絹を積んだ馬車が一列に並び、男たちは耕作を、女たちは桑の実作りを休むことなくこなす。官僚の中の賢者は雲門音楽を演奏し、天下の友人は皆親しい友人であった。百年以上災害はなく、舒孫と蕭何の儀式と音楽がルールとなっている。

清朝の歴史家趙毅は『女唐の災難』の中でこう書いている。「開元帝の治世中、どの家庭も十分に食料を得ていたが、楊貴妃が一人いるだけで破滅した。」

1300年後、全国から60人以上の歴史家が西安に集まり、繁栄の理由を分析した。彼らは皆、唐の改革開放が「開元の繁栄」の最も根本的な理由であることに同意した。

首都師範大学の教授で博士課程の指導教員である王永平氏は、唐代が中国史上最も輝かしい時代であるならば、「開元の繁栄」はその時代の中で最も強い印象を残す時代であると述べた。彼は、「開元繁栄」の成功は改革にあり、改革は「開元繁栄」の形成に強力な保証を与えると信じていました。唐の玄宗皇帝は即位後、姚充、宋景、張家真、張九齢、韓秀らを相次いで宰相に任命し、政治、経済、軍事、文化の一連の改革を実行し、唐王朝を繁栄の道へと導きました。

山東大学の著名な経済史学者で博士課程の指導教官である劉玉鋒氏は、「開元の繁栄」は唐の玄宗皇帝による軽い課税、平等な田畑制度、山と湖の官民共同経営、基本的に工商税がないなどの改革政策と切り離せないものだと述べた。改革の花が咲き、寛容な心が加わって、ようやく繁栄という成果が実ったと言えるでしょう。

改革開放によって、唐代は文化を重視し、推進し、それが繁栄をもたらしたもう一つの秘密兵器となったのです。陝西師範大学の博士課程の指導教授である王双淮教授は、唐の玄宗皇帝が権力を握っていたとき、儒教の経典『孝経』、仏教の経典『金剛経』、道教の経典『道徳経』に次々と注釈を付け、全国に広めたと述べた。唐の玄宗皇帝は、多忙な政務をこなしながらも、民衆が『三経』をよりよく学び、体得できるよう、柔軟で多様な方法を採用した。時には経典を解釈して逸話を注釈し、時には経典の意味を分析して素晴らしい原理を説き明かした。雄弁で巧みに語り、高い文化的成果を示した。これは前例のない、二度と繰り返されることのない文化的取り組みであり、今日の中国の夢にとっても大きな意義を持っている。