「春牛を鞭打つ」という風習とは何ですか？ 「春牛を鞭打つ」という風習はいつから広まったのでしょうか？

今日は、Interesting Historyの編集者が「春牛鞭打ち」という風習についてお話しします。興味のある読者は編集者をフォローして見てください。

春節の雰囲気が年々悪くなっていると嘆く人が増えています。物質的な豊かさは大きく増えましたが、新年の濃厚な味わいは徐々に薄れつつあります。実際、小爵の意見では、食料、衣服、住居、交通のニーズはもはや緊急ではない。新年の祝祭の雰囲気が薄れてしまった主な理由は、精神文化の欠如です。特に、かつては盛んだった正月の習慣の多くが忘れ去られ、私たちの帰属意識が断ち切られ、先祖に対する愛着や愛情も失われつつあります。

例えば、長年失われてきたお正月の風習に「春牛むち打ち」というものがあります。もちろん、耕すのは本物の牛を鞭打つのではなく、泥でできた牛を鞭打つのです。この習慣は清朝以前のすべての王朝で記録されています。清代の学者である傅茶敦充は『燕京隋史記』の中で次のように書いている。

立春の日に礼部は春山玉座を、順天府は春牛図を奉納した。儀式の後、彼らは事務所に戻り、春の牛を率いてそれを打ちました。これは「大春」と呼ばれていました。

北宋時代の『東京孟花録』や南宋時代の『後漢書』にも同様の記録がある。しかし、民間の伝説によれば、この習慣はさらに古く、三皇五帝の時代にまで遡ります。

五帝の最初の皇帝は少浩と呼ばれ、当時の華夏部族連合のリーダーであっただけでなく、初期の東夷部族のリーダーでもありました。少浩は部族を率いて黄河の中下流域、現在の山東省に移住した。彼らは遊牧民としての漁業や狩猟をやめ、農業を学び始め、定住生活を送りました。シャオハオは息子のジュマンに部族民に農業のやり方を教えるよう命じました。最初のステップは、春が来たら畑を耕すことでしたが、当時はカレンダーがなかったので、冬が終わって春が来るのをどうやって判断したのでしょうか。

朱萬は独自のやり方をとった。寒い冬が過ぎ去ろうとしていたとき、彼は葦を燃やして灰にし、それを竹筒の中に入れた。春から冬に変わる瞬間、万物は生き返り、陽気が高まり、気温が上がり、葦が浮かびます。この時、朱萬は春が来たことを確信し、人々に春の耕作の準備をするように頼みました。

しかし、軍隊は命令に従ったものの、牛たちはただ地面に怠惰に横たわって働くことを拒否した。鞭で打つことを提案する人もいましたが、当時も今も、牛は農業文明において最も重要な生産手段です。どうして人々が牛を打つのに耐えられるでしょうか? そこで朱莽は別の方法を思いつきました。牛の前で粘土の牛を激しく鞭打ったのです。これは、猿を怖がらせるために鶏を殺す原理です。牛はあまりにも怖がっているので、手を抜くことができず、従順に働かざるを得ません。

農業には不利な点もありますが、遊牧生活や漁業、狩猟よりも安定しており、十分な食料や衣服を人々に提供しやすいため、人々はこのライフスタイルを受け入れています。朱萬は農耕の神として崇拝され、土牛を鞭打つことは春の初めの重要な行事となった。周の時代には、祭祀の儀式としても使われていました。

隋や唐の時代になると、春牛を鞭打つことはより実用的な機能を持つようになりました。当時、すでに暦を決める機関があり、立春の時期は前年に決まっていました。当時の農民は読み書きがあまりできず、文化レベルも非常に限られていたため、朝廷は別の方法で節気を広めました。彼らは各地に朱莽と耕牛の粘土像を作りました。春の始まりが旧暦の12月15日より前に来ると、朱莽の像は粘土の牛の前に立ちました。立春が旧暦の12月15日以降の場合、2つの位置は逆になります。

宋代になって初めて、春の牛を叩くことが毎年の恒例の風習となり、整然とした規則も整えられました。まず、立春の日に開封の官庁で春牛の鞭打ちが始まりました。2日目には、全国の県庁で春牛の鞭打ちが始まりました。3日目には、一般の人々が畑で春牛の鞭打ちを始めました。同時に、子供たちが遊べるように粘土で作られた小さな春の牛が通りや路地で売られています。

清朝の時代になると、春牛を鞭打つことの意味合いと多様性はより豊かになりました。春の牛の中には穀物の種が入れられ、様々な衣服や花飾りで覆われています。春の牛を鞭打つときは、尊敬される年長者が最初に鞭を打ち、その後に年長者の順番で続きます。最後の鞭打ちの後、見物人が駆け寄って牛を粉々に打ち、散らばった破片や穀物を「奪い取り」、翌年の天候と豊作を願いながら自分の畑に埋めます。

しかし、この習慣は清朝時代に最盛期を迎え、また清朝時代には衰退しました。清朝時代に封建経済が崩壊し始めると、農業を唯一の生計手段とみなさなくなった人が増え、この習慣は自然​​に重要性を失っていった。中華民国時代には、産業、商業、手工芸が発達し、春節の習慣は当時の経済的、文化的風土をより反映するようになりました。

全国各地で精神的、文化的建設に一層の注意が払われる中、ほぼ100年にわたって姿を消していた春の牛を鞭打つ習慣が再び私たちの目に留まったことは喜ばしいことです。無形文化遺産に登録申請しているところも多いようですが、皆さんの地元にもそんな風習があるのでしょうか。