連句の歴史はどのくらい長いのでしょうか？ 「一日は日、二日は常、三日は静」という連句の二行目は何でしょうか？

今日は、おもしろ歴史編集長が「一日は離、二日は常、三日は静」の二行目に対する返答の仕方をご紹介します。皆さんのお役に立てれば幸いです。

連句の起源は非常に古いと言え、伝説によれば、五代後蜀の君主である孟昌に由来すると言われています。寮のドアの板に飾られた桃の木のお守りに彼が書いた碑文には、「新年は私たちにさらなる祝福をもたらし、この祭りは長春と呼ばれます」と書かれている。 「地涛夫」連句は中国史上最も古い記録に残る連句である。

連句は古代の文人が好んだ一種の文化です。

連句に関しては、春聯（チュンリアン）という用語もあり、これが後に春節連句となった。連句はもともと、祝祭的な感情や皮肉な感情を表現するために使われていました。

連句の独特な芸術形式により、学者や作家の文化的基礎が真に試されます。そのため、連句は次第に学者や文人が自分の才能を証明する手段へと進化していきました。

古代人が残した、現代でも覚えやすい極めて古典的な詩や連句が数多くあります。その中で最も印象的なのは岳飛に宛てた連句である。「緑の山は忠臣の骨を埋めるのに幸運であり、白鉄は裏切り者の臣下を投げ捨てるのに無邪気である。」

この連句は非常に精巧で、伝説によると、徐という女性が書いたもので、擬人化の修辞技法を通じて、忠臣の岳飛に対する尊敬と、裏切り者の秦檜に対する嫌悪を完璧に表現しています。

連句には注意すべき点が多くあり、学者のレベルが試される

周知のように、連句では韻律の問題を考慮する必要があるだけでなく、文の構造がきちんとしていて、芸術的な構想が整っていなければなりません。非常に重要な点は、単語が重複してはならないということです。

連句は単純な平行表現から韻律的な平行表現へと大きな変化を遂げ、その文化的意味合いはますます深遠なものになってきました。連句は単に一致しているだけでなく、美しく素晴らしいものでなければなりません。満足のいくものでなければ、宴会で酒を飲むという罰が与えられます。これは古代、酒好きの文人たちの遊びになりました。これは、連句が古代では優雅な芸術でもあったことを示しています。

古代の学者や作家たちは集まって連句を書いたり、ワインを飲んだりして楽しんだ。

昔、文学者たちが集まって酒を飲み、歌を歌い、詩について語り合ったと言われています。彼らは酔うと詩を朗読しました。突然、誰かが連句の最初の行を言い、作家たちに二行目を続けるように言いました。しばらく、誰も答えることができませんでした。最初の行は、「一日は「日」、二日は「長」、三日は「静」です。」でした。

一見すると、連句はとても簡単だと思うでしょう。単なる単語の組み合わせではありませんか？中国文化は奥深く、広大です。「日長経」以外にも、「心森燕瑶」などがあり、これらも組み合わせることができます。ランダムに単語を選ぶだけで、一致させることができます。

しかし、連句に精通していれば、完璧な二行目を作るのは簡単なことではないことが分かるでしょう。

実際、難しさはこの最初の連句に隠されています。最初の難しさは文字の組み合わせです。1 つの文字を使用して他の文字を組み合わせる必要があります。 2 つ目の難しさは、必要な単語数です。

もう 1 つの難しさは、1、2、30、3 つの連続した数字が正しいため、正解を出すには 4、5、6、または 7、8、9 の 3 つの連続した数字しか使用できないことです。そうしないと、まず連句の文構造が整然としなくなります。

たとえば、2 番目の連句を次のように書いた人もいます。「1 本の木は木、2 本の木は森、3 本の木は森」。この 2 行目は非常にきれいに見えますが、実際には完璧ではありません。

この二連句も一、二、三と「木」とその熟語が使われており、文構造は整っているものの、一、二、三と一、二、三は押韻が重複しているため、完全な二連句とは言えず、その他の熟語は当然排除される。

学者たちは2行目を思いつくことはできなかったが、故学者は驚くべき発言をした。

連句の最初の行がかなり難しかったため、出席していた作家たちはほとんどの人が満足する2行目を思いつくことができず、全員が意識的に飲酒を始めました。

この時、遅れてきた学者が到着しました。このような宴会では、遅れてきた者は罰として3杯飲まなければならないという規則が常にありました。たまたまこの学者は酒があまり飲めない人で、他の学者は彼が到着してすぐに酔っ払ってしまうのを望まなかったのです。同時に、この学者はこの規則を破って楽しみを邪魔したくありませんでした。

困ったとき、ある学者が、遅れて来た者が、他の誰も思いつかない連句の二行目を思いついたら、三杯を飲まなくて済むと言った。もし思いつかなかったら、罰として「負けを認め」て三杯を飲まなければならない。

故人は最初の連句を聞いて、しばらく考え込んだ。周りの学者たちは静かに彼を見た。すると、学者は突然考えから頭を上げ、首を振り、ゆっくりと言った。「七人は華、八人は巴、九人は敵だ。」

二番目の連句も二人の文字の組み合わせで、文章も整然としていて、見事な連句と呼べる。そのため周囲の学者たちは拍手喝采し、心からの賞賛の言葉を述べた。この遅刻者も、これによって「災難を免れた」のである。

まとめ

連句文化は中国文化に欠かせないものですが、今では連句の書き方を習う人も少なく、書き方も知らない人が多いです。このような伝統が歴史にならずに、よりよく継承されていくことを願っています。