黄巾の乱の指導者、張角の紹介。張角はどのようにして亡くなったのでしょうか?

張嬌はどうやって死んだのですか？

張嬌（？-184年）は、莞鹿（現在の河北省邢台市莞鹿県）の出身である。中国後漢末期の農民反乱軍「黄巾軍」の指導者であり、太平道の創始者。道士の于耀らから『太平清霊書』（太平経ともいう）を授かった後、彼は宗教を通じて世界を救うことを使命とし、書物に書かれた宗教的概念や社会・政治思想の一部を用いて民衆を組織し、霊帝の建寧年間（168-172年）頃から布教活動を始めた。中平元年（184年）、張傅は「青天は死に、黄天は立て、年は甲子、世は瑞祥」というスローガンを掲げ、「天公将軍」と名乗り、民衆を率いて蜂起を起こした。これは歴史上「黄巾の乱」として知られている。やがて張傕は病死し、反乱軍は漢王朝によってすぐに鎮圧された。

苦しみが激しくなればなるほど、人々は救世主の到来を待ち望むようになります。

後漢末期は、漢の霊帝が無能で、十宦官が権力を独占し、政治は極めて腐敗し、汚職官僚が横行し、自然災害が頻繁に発生し、民衆は苦境に陥っていた時代でした。王朝が建物に例えられるとすれば、かつては威厳に満ちていた東漢王朝も、衰退により崩壊の危機に瀕していた。このような時代において、人々が当然望むのは、すべてを変えて平和で豊かな時代を創り出すことができる「救世主」の存在です。黄巾の乱の指導者であり、三国志の扉を蹴破った「英雄」である張傅には、そんな使命が与えられていた。

張傳は単なる学者であったため、彼の闘争は最初から非現実的であると考えられていた。諺にあるように、学者の反乱は3年で失敗する。しかし幸運なことに、張傅は学力不足のため教師から退学させられました。今、私はこの人生において、自分と「教養人」というレッテルとの間に明確な一線を引いています。しかし、この若い落ちこぼれは自分自身を諦めず、さらに驚くべき道を選んだ。彼は独自に独自の教義「太平道」を創り出し、それをあらゆるところに広めるために努力を惜しまなかったのだ。このような行為は、多くの学者の目には基本的に冗談のように見えます。

しかし張傕はそれを断固として拒否し、弟二人を連れて冀州の「最も被害の大きい地域」に行き、ヨーロッパの宣教師のように布教活動を始めた。そこで学生を募集し、弟子を育て、「青天は死に、黄天は立て、今年は嘉子、世は吉兆」というスローガンを広めた。このスローガンはかつて十侍の耳に届いたが、彼らの注意を引くことはなかった。漢の霊帝は当時、庭園の修繕中だったので、何も聞こえないふりをしていた。彼らの見方では、彼は非現実的なことをしている非現実的な人物に過ぎなかった。はっきり言って、張傅は狂人で精神異常者であり、まったく心配する必要はなかった。

しかし、張傅の「非現実的な」説教の裏に、実は東漢王朝を打倒するという理想が隠されていたとは、彼らには想像もできなかっただろう。彼がこの理想のために行ったことはすべて非現実的に思えたが、実際にはそれは一つの現実、すなわち東漢時代の恐ろしい社会現実に当てはまる。

張傕が推進した『太平道』の内容は、主に南華老仙の『太平要書』に書かれた官僚や政府の腐敗に反対し、平等と相互扶助と愛を求める思想であり、特に庶民に富裕層から金を奪い取り、それを貧困層の金に変えることを呼びかけた。当時の東漢では、貧富の差が大きく、人々の生活が悲惨だったため、こうした考え方は当然、庶民の要求に応えるものとなった。さらに、東漢の時代は「党派の迫害」を経験し、良心ある知識人が大量に有罪判決を受けたばかりだった。彼らに代わった各級の官吏は、ほとんどが「十侍」の宦官の取り巻きで、全員が腐敗しており、大きな社会的矛盾を引き起こしていた。また、当時、東漢では疫病が猛威を振るっており、張傳は自らを「名高徳の師」と称し、兄弟の張良と張宝は自らを「名医」と称した。彼らは表面的には医療行為を行い、善行を行っていましたが、密かに太平道の教えを広く広めていました。その結果、張絶は当然のことながら貧しい人々から強い支持を受けることとなった。張絶が布教していた10年以上の間に、太平道の勢力範囲には清、徐、荊、燕、陽、幽、冀、于の8つの大国が含まれ、信者は40万人以上で、そのほとんどは貧しい人々であった。張傳は信者を36のグループに分け、大きなグループは1万人以上、小さなグループは少なくとも6千人から7千人で構成されていました。当初は「非現実的」であった彼の「太平道」は、当時の東漢の人々の間で大きな勢力となっていた。

このような繁栄した状況は、張傳に、漢王朝は運を使い果たしており、太平道が漢王朝に取って代わるという理想を実現する夜明けをも見せた。霊帝の仲平の治世の元年（西暦184年）、彼は正式に行動を起こし、蜂起の具体的な日付を設定し、全国で同時に蜂起を開始することに同意しました。しかし、蜂起の10日前、その年の2月25日、済南出身で太平道の一員であった唐周が裏切り者となり、政府に太平道を非難する手紙を書いた。東漢政府はすぐに人を送って張傕とその追随者を捕らえ、殺害したため、反乱は予定より早く起こらざるを得なかった。張傕は天神将軍、張宝は地神将軍、張良は人神将軍と名乗り、兵士たちは皆黄色いスカーフを頭に巻き、各地の東漢の守備隊を激しく攻撃し、都市や領土を占領した。東漢史上最大の農民反乱である黄巾の乱が勃発した。

その後、蜂起は順調に進み、全国各地から人々が反応した。腐敗した役人たちは反乱軍が来ると聞いて、何も言わずに荷物をまとめて逃げ去った。 10日も経たないうちに、反乱は中国北部のほとんどに広がりました。後漢政府軍は次々と敗北し、黄巾軍の活動範囲は一時7州28県にまで広がりました。偉大な情勢を作り出した張傳は、かつては多くの人々から平和で豊かな時代を築く救世主とみなされていました。

しかし、残酷な真実は、彼は「救世主」になりたかったが、「救世主」は彼の願いを叶えなかったということです。

張角がこれほどの規模にまで発展できたのは、彼の教義が庶民の要求に応えていたからである。その結果、信者が膨大になり、彼が手を挙げると、人々が集まって応じ、東漢全土に衝撃を与える大騒動が起こりました。しかし、これは最終的な勝者になるにはまだまだ不十分です。

その理由は、張嬌が自分の願いを叶える方法が極めて単純かつ粗雑だったからだ。反乱軍は行く先々で政府機関を焼き払っただけでなく、庶民から略奪や強奪を行った。その結果、下層階級の民間人は蜂起で自らの願いを叶えることができなかっただけでなく、逆にさらに大きな苦難を味わうことになった。当初は「救世主」とみなされていた張傳は、次第に民衆の支持を失い、ついには失敗の苦い果実を味わうことになった。

張傳の失敗は彼個人の悲劇であるだけでなく、過去2000年にわたる中国の農民反乱に内在する悲劇でもあった。簡単に言えば、反乱とは古い建物を破壊した後に新しい建物を建てることです。つまり、古いシステムを終わらせた上で、歴史の要求に適合した新しいシステムを確立するのです。前漢の劉邦や明の朱元璋は、新しい制度を作る方法を知っていた賢い人々だったので、この限界をうまく克服しました。しかし、張傳のような人々は、どんなに大騒ぎしても、他人のためにウェディングドレスを作ることしかできませんでした。関連する知識を説明するためによく使われることわざを使うと、「家を取り壊すのは簡単だが、建てるのは難しい」と言えるかもしれません。