二十四節気の世界遺産申請が成功しました！二十四節気はどのようにして生まれたのでしょうか?

こんにちは、またお会いしました。今日は、Interesting History の編集者が二十四節気についての記事をお届けします。気に入っていただければ幸いです。

二十四節気は、古代中国の人々が生活の知恵を駆使してまとめた一連の祭りであり、農業に大いに役立っています。 2016年、二十四節気の世界遺産登録申請が成功したことにより、この古代の節気は世界に知られるようになりました。伝統文化がますます発展するにつれ、二十四節気はもはや農業に限定されなくなり、人々の日常生活を導くだけでなく、多くの人々がさまざまな作品を創作するためのインスピレーションの源にもなりました。

1. 二十四節気の紹介

二十四節気は、季節、生物季節、気候の変化を表し、「12 か月」を確立する甘治暦の特定の祭りを指します。もともとは北斗七星の柄の方向によって決まりました。柄は東、南、西、北の周りを一周し、これが周期となり、「年」（シェティ）と呼ばれます。各回転周期は春の始まりから始まり、大寒で終わります。現在の「二十四節気」は「定気法」に基づいて区分されており、つまり、各節気は地球が黄道上で15°ごとに到達する特定の位置に対応しています。「定気法」は、太陽の年間運動軌道を24の等しい部分に分割し、各15°が等しい部分であり、各部分が立春から大寒までの各節気であり、何度も繰り返されます。 「二十四節気」は、人間と自然界の間の独特な時間概念を表現しており、中華民族の長年にわたる文化的意味合いと歴史的蓄積を含んでいます。

「二十四節気」は太陽が地球に与える影響を反映しており、太陽暦の範疇に属します。太陽の年間運動を観察し、一年を通して季節、気候、生物季節などの変化パターンを理解することで形成される知識体系です。それは農業生産の指導的役割を果たすだけでなく、古代人の食物、衣服、住居、交通、さらには文化的概念にも影響を与えます。現在使用されている太陰暦は、甘治暦の太陽節気を暦の補足として取り入れ、「閏年法」によって調整され、太陽暦と一致するようにした太陰太陽複合暦です。

二十四節気は、あらゆる王朝の政府によって公布された時間の基準であるだけでなく、農業生産を導くための羅針盤であり、人々が日常生活の中で寒さ、暑さ、雪、雨を予測するための羅針盤でもあります。国際気象学界では、二十四節気は「中国の5番目に大きな発明」として知られています。 2016年11月30日、「二十四節気」はユネスコの無形文化遺産の代表的な一覧表に正式に登録されました。 2019年7月、中国気象局華風気象メディアグループと中国気象局気象宣伝科学普及センターが共同で主催する「中国天気と二十四節気研究所」が正式に設立されました。

2. 節気の起源

起源

二十四節気は中華民族の長い歴史と文化の重要な部分であり、中国文明の歴史的、文化的真髄を体現しています。 「二十四節気」と「十二ヶ月」は、古代（あるいは太古の昔）に制定された干支暦の基本的な内容です。古代の書物によれば、年を決定するために天干と地支の名称を最初に作ったのは天帝であった。 「二十四節気」は、季節、生物季節、気候の変化を表し、「12 か月」を確立する甘治暦の特定の祭りです。北斗七星は円を描いて回転しており、星の動きは季節の変化と密接に関係しています。北斗七星の柄が指す方向は季節を判断する基準として使われ、斗杵（とうじょう）または月杵とも呼ばれます。甘治暦によれば、年の最初の月は年の始まり、立春は年の始まり、月の初めは祭りの始まりです。干支暦では、1年を12の干支（「干支の12か月」）に分け、「干」は北斗七星の柄の先端の方向を表します。古代では、「二十四節気」は北斗七星の柄の先端の方向によって決められていました。柄が回転して「十二支」を指し、これを「十二ヶ月」（または「十二か月」）と呼んでいました。古代文化では、天干と地支の時間、方位、八卦はすべて結びついています。陰の位置は後天八卦の元の位置であり、年の終わりと新年の始まりが交差する位置であり、終わりと始まりを表しています。易経には「元は北東の卦であり、すべてのものが終わり、始まる場所です」と書かれています。つまり、柄杓の柄は真東と北西（陰の位置、後天八卦の元の位置）から始まり、南、西、北を一周して「一年」と呼ばれます。したがって、陰の月は「春」であり、春の始まりは年の始まりです。北斗七星の柄は、立春から大寒まで、定められた二十四節気を示しています。

「二十四節気」という名称は、西漢時代に『淮南子・天文指南』という文書に初めて登場しました。漢の武帝の治世中に、農業活動の指針として、暦の補足として「二十四節気」が太閤暦に組み込まれました。太陽の節目を分割するには、「平気法」（平均時間法）が使用されます。 「平斉法」では、柱を使って影を測り、黄河流域の最も日が短い日を冬至と定めます。冬至から次の冬至までの日を12等分し、「中斉」と呼びます。さらに、隣り合う「中斉」の間の日を12等分し、「結節」と呼びます。平均すると、1か月に1回「中斉」と1回「結節」があり、これらをまとめて「二十四節気」と呼びます。 「平気法」は時間平均法です。各節気の間隔は約 15 日で、計算では黄道上の太陽の不均一な速度は考慮されません。 「平気法」で区切られた節気は、冬至から始まり、大雪で終わります。現在の「二十四節気」は、300年以上前に確立された「定啓法」に由来しています（1645年から現在も使用されています）。定啓法とは、熱帯黄道上の太陽の位置に基づいて節気を決定する方法です。つまり、1周360度の「黄道」（天球上の太陽の1年間の見かけの軌道）を、春分点を0度として15度ずつ24の等しい部分に分割し（ただし、春分点を1番目にするのが慣例となっています）、黄道経度の度数に従って並べます。太陽が黄道上で 15 度移動するごとに「太陽期」と呼ばれます。各「太陽期」の度数は等しいですが、時間は等しくありません。二十四節気は 24 の時点であり、その「時点」に該当する特定の日は天体の動きの自然な結果です。 「定啓法」で区切られた節気は、立春から始まり、大寒で終わります。

意味

二十四節気（定気法）は太陽の年間の見かけの動きを反映しているため、グレゴリオ暦では日付が比較的固定されています。上半期の節気は6日、中半期は21日です。下半期の節気は8日、中半期は23日です。この2つの間には1～2日の差はありません。地球は365日と6時間9分10秒（正確には）ごとに太陽の周りを一周し、24時間ごとに一回転します。地球の自転の軌道面は赤道面と一致せず、一定の傾きを保っているため、太陽光が地球に直接当たる位置は一年を通して異なります。北半球では、太陽が北回帰線（北緯23°26'）の真上にあるときを天文学では夏至と呼び、太陽が南回帰線（南緯23°26'）の真上にあるときを冬至と呼びます。夏至と冬至は、夏と冬の真ん中であることを意味します。一年のうち、太陽が赤道上を直接照らす時期は、春分と秋分の日で、春と秋の真ん中です。この2日間は、昼と夜の長さが同じになります。太陽の直角の活動パターンは、春分（3月21日頃）に太陽の直角が赤道上の0°となり、その後北へ移動します。夏至（6月22日頃）には、太陽は北回帰線（北緯23度26分）に直角に位置し、その後南へ移動します。秋分の日（9月23日頃）には、太陽の直角は赤道上の0°となり、その後南へ移動し続けます。冬至（12月22日頃）には太陽の直角は南回帰線（南緯23度26分）にあり、その後は北へ移動します。

現在の「二十四節気」は、地球が太陽の周りを回る周期に基づいています。基本的には、一年のさまざまな時期における黄道上の太陽のさまざまな位置、寒さから暑さへの変化の正確な時間、自然界における季節変化などのいくつかの自然現象の発生法則をまとめたものです。二十四節気は 24 の時点であり、「時点」に該当する特定の日は天体の動きの自然な結果です。一年の四季は「四季の始まり」から始まります。いわゆる「四季の始まり」とは始まりを意味します。立春、立夏、立秋、立冬はそれぞれ春、夏、秋、冬の始まりと到来を表します。古代人は、時間の特徴をより正確に表現するために、天候や季節に応じて、太陽の節気を「分」「至」「回」「日」の4つのグループに分けました。 「分」は春分と秋分のことで、古くは「二分」と呼ばれていました。「至」は夏至と冬至で、古くは「二至」と呼ばれていました。「気」は春の始まりと夏の始まり、「比」は秋の始まりと冬の始まりを指します。春の始まり、夏の始まり、秋の始まり、冬の始まりは、総称して「四つの始まり」と呼ばれ、合計で「八つの節句」になります。人々はそれを「四季八節」または「一年の八つの祭り」と呼びます。八つの節気の中でもう一つ焦点を当てるとすれば、夏至と冬至でしょう。冬至では、太陽がカプリコーンの熱帯に直接輝いていますが、夏至では、太陽が癌の熱帯（がんの熱帯が私の国を通り、西から東、雲南、雲南、広東、広東、台湾）に直接輝いています。 「to」は、24の太陽光発電の命令、フェノロジー現象、春の初め、夏の初め、夏の夏、秋の初め、夏の初めにあります。冬は「4つの始まり」と呼ばれ、温度の変化を反映している5つの太陽の用語です。穀物がいっぱい、耳の穀物。

3. 二十四節気とは何ですか?

立春: 北斗七星の柄が真東と北西 (陰の位置、八卦の陰の位置) を指しているときが立春です。二十四節気の最初の月で、十二支の陰の月に相当します。立春は一年の始まりです。意味は春の始まり、「太陽と暖かさが万物を呼び覚まし、万物が生き生きとする」です。春の始まりには万物が蘇り、生命力に満ち、そこから四季が始まります。

雨水：この時期は春風が吹き、氷や雪が溶けて空気が湿り、降雨量が増えるため、雨水と呼ばれます。 「春が始まれば気候は暖かくなり、雨が肥料をもたらす」とよく言われます。

啓蟄：この節気は、「立春」以降に気候が暖かくなり、春雷が鳴り始め、土の中に横たわっているさまざまな冬眠中の動物が目を覚まして動き始めることを示しているため、啓蟄という名前が付けられました。この時期には冬眠していた昆虫が産んだ卵が孵化し始めます。我が国の一部地域では春の農繁期に入りました。諺にもあるように、「虫が目覚めた後は、天気が暖かくなり、年老いたヒキガエルでさえ民謡を歌う」のです。 「虫の目覚めの時期に土を耕すと、春分の日に大地のエネルギーが流れます。」 「虫の目覚めの前に雷が鳴り、大雨は竜のようだ。」

春分: 春分には太陽が赤道より上にあります。これは春の90日間の中間点です。この日は北半球と南半球で昼と夜の長さが同じになるため、春分と呼ばれます。この日以降、太陽の直角の位置は赤道から北半球へと移動し続け、北半球では昼が長くなり、夜が短くなり始めます。したがって、春分は北半球では春の始まりとなります。私の国のほとんどの地域では、冬を越す作物が春の成長段階に入りました。各地の農業のことわざには、「春分の日が来ると、米とお金のために戦わなければならない」（広東省）、「春分の日は雨が降り続き、夏分の日は焼けつくほど暑い」（四川省）、「春分の日に雨が降ると、どの家庭も忙しいので、まずメロンと豆を植え、その後に稲の苗を植える」（湖北省）、「春分の日に野菜を植え、猛暑の間にメロンを収穫する」（湖南省）、「春分の日に麻と豆を植え、秋分の日に小麦とニンニクを植える」（安徽省）などがあります。

清明：この時期は、気候が爽やかで暖かく、万物が「古いものを捨てて新しいものを迎える」時期で、草木は新しい枝を出し始め、万物が成長し始め、大地は春と明るい景色のイメージを呈します。 『淮南子天文』には「春分の15日後、北斗七星が夷を指す時、清明風が到来する」とある。「清明風」とは、爽やかで澄んだ風のことである。 『隋史百問』には「この時期には万物が成長し、すべてが清らかで明るい。そのため清明と呼ばれる」とある。

五穀：雨が降ると穀物が実るという意味です。雨が大地を養い、穀物が育つことから、「五穀は雨によって実る」という意味になります。諺にもあるように、「穀物雨の頃にメロンや豆を植えなさい」。

初夏：夏の始まりです。これからすべてのものが旺盛に成長します。気温が著しく上昇し、暑い夏が近づき、雷雨が増え、作物が最盛期に入る初夏を、重要な節気とみなすのが通例です。

グレイン フル: グレイン フルは、大雨と多量の降水量という気候特性を反映しており、グレイン フルでは川が満水になります。もうひとつの説明は、北部の夏作物の穀物は果汁がいっぱいになり始めているが、まだ成熟していないということです。これは穀物満開段階であって、穀物満開段階ではありません。

穂穀：穂穀の時期は「田植えに忙しい」と同音異義語で、我が国中部の長江中下流域では、雨量が増え、気温が上昇し、雨が降り続く雨季に入ります。空気は非常に湿気が多く、天候は非常に暑く、蒸し暑いです。あらゆる種類の器具や衣類にカビが生えやすいため、我が国の長江中下流域では「カビ雨」とも呼ばれています。

夏至: 太陽が黄経 90 度の「夏至点」にあるとき、太陽光は北回帰線のほぼ真上にあり、北半球では正午に最も高くなります。この日は北半球で昼が最も長く、夜が最も短い日です。この日から暑い季節が始まり、世の中のすべてのものが最も活発に成長する時期です。そのため、古代ではこの日は太陽が最も北端に到達する日という意味で北至とも呼ばれていました。夏至を過ぎると、太陽の真南の位置が徐々に南に移動し、北半球では昼が徐々に短くなり、夜が徐々に長くなります。

小暑: 天気はすでに非常に暑いですが、まだ最も暑くはないので、小暑と呼ばれます。この時期は、ちょうど夏至の頃です。

大暑: 大暑は一年で最も暑い節気で、一年で2番目に暑い時期です。長江流域の多くの場所で摂氏40度を超える高温が頻繁に発生します。熱中症を予防し、体温を下げる努力をしなければなりません。この節気は雨が多く、「小暑大暑は鼠を溺れさせる」ということわざがあるように、洪水防止や浸水防止には注意が必要です。

秋の始まり: 澄んだ空、明るい月、爽やかな風とともに、この日から秋が始まります。その後、気温は最も高い地点から徐々に下がっていきました。

暑さの終わり: この頃には暑い夏も終わりを迎えます。夏の暑さもそろそろ和らぎそうです。気温が下がる転換点です。それは涼しい気候の象徴であり、夏の終わりを示します。

白露: 天候が涼しくなり、水蒸気が地面に凝縮します。

秋分の日：秋分の日は、春分の日と同様に、太陽光がほぼ赤道に直接当たり、昼と夜の長さがほぼ同じになります。この日から、直射日光の位置は赤道から南半球へと移動し続け、北半球では昼が短くなり、夜が長くなり始めます。伝統的な中国暦の秋説によれば、この日は秋の90日間のちょうど半分にあたるため、秋分の日と呼ばれています。しかし、天文学的に言えば、北半球の秋は秋分の日から始まります。

寒露: 白露の後、気温が下がり、露が出始めます。寒露の間は、露が多くなり、気温はさらに低くなります。そのため、寒気は露の気であり、最初は白く、その後冷たくなり、気候が徐々に寒くなることを意味すると考える人もいます。水蒸気は凝縮して白い露滴になります。

霜降り：天候が寒くなり、霜が現れ始めるので、霜降りと呼ばれます。

冬の始まり：冬の始まり。冬は終わりを意味し、一年間の畑仕事の終わりと収穫後の作物の貯蔵を指します。冬の初めには、わが国のほとんどの地域がすぐに凍結し、全国の農家は徐々に基本的な農地水利工事やその他の農業活動に目を向けるようになります。

小雪：気温が下がり雪が降り始めますが、まだ大雪になる季節ではないので小雪と呼ばれます。小雪の頃になると雪が降り始めます。地球温暖化の影響で、私の国の嶺南地域では、一般的に広東省北部の韶関や清遠などの場所でしか雪が降りません。南部の一部の地域では、雪が降るのは2節気後になりますが、北部ではすでに凍える季節が始まっています。

大雪：大雪の前後には雪が徐々に積もり、北部ではすでに「数千マイルの氷と数万マイルの雪」が広がる厳しい冬となっている。

冬至: 冬至の日には、太陽光がほぼ直接南回帰線に当たります。北半球では昼が最も短く、夜が最も長くなり、冬の最も寒い日々が始まります。天文学的な定義によれば、この日は北半球の冬の始まりの日となります。冬至を過ぎると、直射日光の位置が徐々に北に移動し、北半球の昼が徐々に長くなります。諺にあるように、「冬至の麺を食べると、一日が一本長くなる」のです。

小風邪：小風邪の後、寒い季節が始まります。冷たい空気は時間が経つにつれて蓄積され、寒くなります。小寒は、天気は寒いですが極端ではないことを意味します。

大寒: 大寒は天候が極端に寒いことを意味します。大寒の前後の時期は、一年で最も寒い季節です。大寒は、冬の39日目の直後から冬の49日目の初めに発生します。諺にもあるように、「冬の39日目と49日目は氷の上を歩く」のです。