シャオ・ヤンはどうやって死んだのですか？梁の武帝、蕭延はなぜ宮殿で餓死したのでしょうか？

蕭炎はどのようにして亡くなったのでしょうか? 梁の武帝蕭炎は、号を叔大、愛称を連児といい、南蘭嶺中都村(現在の江蘇省常州市)の出身でした。父の蕭順之は斉の皇帝高帝蕭道成の従弟であったため、蕭延は蕭道成の甥にあたる。蕭炎は幼い頃から聡明で博識、特に文学の才能に恵まれていた。幼少期には静霊王蕭子良に師事し、沈月、謝条、樊雲らとともに「静霊八友」と呼ばれていた。 502年、斉から権力を奪い、梁を建国した（蕭延が梁王に任命されたため、これが国名として使用された）。蕭延は48年間統治し、初期には国を治めるために尽力し、かなりの政治的功績を挙げた。彼の統治は宋の文帝の「元嘉の治世」に匹敵するほどであった。しかし、蕭延は良いスタートを切ったものの、悪い結末を迎えた。晩年は熱心な仏教徒で、裏切り者の大臣を任命し、最終的に「后京の乱」を引き起こした。86歳で台城で餓死し、中国史上2番目に長生きした皇帝となった（乾隆帝は89歳で亡くなり、南越の趙佗は一般に数えられていない）。諡号は武帝、寺号は高祖とされた。

梁の武帝は晩年、熱心な仏教徒となり、三度出家した。大臣たちは彼の救済に数億ドルを費やし、南梁のいたるところに仏教寺院が建てられた。当時、北では両魏が戦争をしていたが、梁の武帝は同台寺で何度も仏典の講義を行った。梁の武帝は目上の者には寛大であったが、下級の者には厳しかった。「彼は朝廷の官吏を気にかけ、もし彼らが罪を犯したら、法に則って罰した。もし庶民が罪を犯したら、法に則って罰し、老若男女を問わず、一人が逃げれば、家族全員が人質となった。民は貧困に陥っただけでなく、腐敗も進んだ。」（同鑑、巻147）彼の6番目の弟、蕭洪は浪費家で、軍隊を大敗させた。しかし、梁の武帝は彼を罰せず、依然として高い地位に就かせた。そのため、文公は次のように評した。「洪は将軍として三軍を滅ぼし、臣下として謀反を起こした。高祖帝は彼を死刑に処さずに済ませることができた。数十年後、彼は三公の一人に復した。兄弟に対する彼の慈悲は大きかった。王の法はどこにあるのか？」（同鑑、巻148）甥の蕭正徳は東魏に亡命したが、目的を達成できなかったため南涼に戻った。武帝は彼を処罰せず、「彼の爵位と爵位を回復した」。その後、蕭正徳は侯景に属し、反乱軍を率いて建康を攻撃した。

侯景は鮮卑に中国化された斥候族で、若い頃は貧しく悪党で、足が不自由だったが、乗馬と射撃が得意だった。最初は爾朱容に所属し、後に高環に戻った。高桓の死後、高桓の息子である高成との意見の不一致により西魏への亡命を望んだが、西魏は受け入れを拒否したため、南涼へ亡命した。南涼の大臣のほとんどは侯景を受け入れることに反対した。蕭傑は侯景は「一足の靴を脱ぐように故郷と国を捨て、芥子粒を残すように王と親族を裏切る、まともな大臣ではない」と評した。武帝は同意しなかった。その後、武帝は東魏に捕らえられた甥の蕭淵明と侯景を交換しようとしたため、侯景は反乱を起こした。 549年、侯景が建康を侵略した。同鑑には梁の武帝と侯景の間の興味深い対話が記録されている。

「皇帝の表情は変わらなかった。皇帝は尋ねた。『長い間軍隊にいたが、疲れていないか』。景は顔を上げる勇気もなく、顔から汗が流れ落ちた。皇帝は再び尋ねた。『あなたはどこの州から来たのか。どうしてここに来たのか。妻子はまだ北溪にいるのか』。景はどれも答えられなかった。任月が代わりに答えた。『私の妻子は皆、高一族に殺されました。陛下の元に帰ってきたのは私だけです』。皇帝は再び尋ねた。『最初に川を渡ったとき、何人の人が川を渡りましたか』。景は言った。『千人です。』。『何人の人が台城を包囲しましたか』。景は言った。『十万人です。』。『今は何人ですか』。景は言った。『この地のすべては私のものです。』。皇帝は頭を下げて何も言わなかった。」

この会話は梁の歴史における武帝を称賛しているように見えますが、武帝の無力さも示しています。侯景は武帝を太城に閉じ込めたが、「武帝の願いはほとんど叶えられず、飲食も制限され、心配と怒りで病気になった。」 5月、武帝は口の中に苦味を感じ、蜂蜜を欲したが手に入らなかった。彼は「ホーホー」という言葉を何度も発した後、亡くなった。

湘東王薛（梁の元帝）は侯景の反乱を鎮圧したが、梁も大きな被害を受け、人口は激減し、領土の半分以上を失った。北が強く南が弱い構図がさらに発達し、隋は陳を滅ぼして中国を統一することができた。

「国を征服するのは簡単だが、国を治めるのは難しい」というのは本当だ！ 梁の武帝は才能に恵まれ、戦争を始めたときはとても賢明で決断力があったが、晩年はなんと愚かだったことか！ 文公は梁の武帝についてこう評している。「梁の高祖が長く続かなかったのは当然だ！…彼は野菜を質素に食べることを最高の美徳とし、昼夜勤勉に働くことを最高の統治とみなしていた。王の道は完全で、これ以上付け加えるものは何もない。大臣の忠告は聞くに値しない。それで、誰が私の率直な言葉を口にしようとしたのか？その結果、彼は目の前の裏切り者や狡猾な人々を見ることができず、大計の誤りを知らず、名誉を傷つけ、命を危険にさらし、国を転覆させ、祖先を断ち切り、世に笑われた。悲しいことではないか！」（同鑑、巻159）