儒教、道教、墨家の中には派閥があるのでしょうか？具体的にはどのように分けられるのでしょうか？

儒教、道教、墨家の中には派閥があるのでしょうか？具体的にはどのように分かれているのでしょうか？今日は、Interesting Historyの編集者がまったく新しい解釈をお届けします〜

道教の三つの流派

道教文化は中国文化の礎として知られています。道教が道教文化を吸収する前、道教文化には老荘、黄老、楊貴妃の3つの流派がありました。言うまでもなく、老荘、黄老思想はかつて国家を統治する基本的な理論として使われ、楊貴妃の流派は中国人の気質の形成に大きな影響を与えました。

老荘学派は老子と荘子の教えの総称であり、老子、荘子、竹林の七賢などがその代表である。それは自然を基礎とし、人性を尊重し、天意に従って無心で行動し、静寂によって人々の欲望を止め、迷いを消し、自分の無によって他人の迷いを消すものであり、その結果、古今東西の文人や学者の精神的な拠り所となっている。

黄老学派は、身体と国家の本質を基礎として、身体と国家の同時統治を主張した。何もしていないように見えて、実際にはすべてを成し遂げた。前漢初期には、黄老思想が支配的な地位を占めていた。代表的な人物としては黄帝、姜子牙、老子、文子などが挙げられます。

楊朱派は、自分の生命を守り、害を避け、自分のために自分を大切にし、個人の生命の保持を重視することを主張しました。彼らは、他人が自分自身を侵害することに反対し、また、自分自身が他人を侵害することにも反対しました。代表的な人物としては楊貴妃、高子などが挙げられます。

墨家三派

墨子の死後、墨家は分裂した。戦国時代中期から後期にかけて活躍した湘里、登陵、湘麟の墨があります。

楚墨の鄧霊子、この宗派はむしろ騎士であり、あらゆる場所で善行を行っています。彼らは、国家間の戦争は権力者が自らの利益のために起こすものであり、国民に有害であると信じ、国家間の戦争に反対した。

斉墨家は学問的な議論を重視する学派です。彼らはさまざまな国を旅して、普遍的な愛という墨家の思想を教えました。彼らは暴力を使って問題を解決することに反対し、穏やかな方法で平和を達成することを望みました。彼らはまた、イデオロギーの面で最も理想主義的な学派でもありました。

秦墨の湘立秦、この派閥は科学研究に重点を置いており、非常に実用的です。彼らが秦を支援した理由は、当時の秦の体制だけが彼らの究極の墨家の構想に最も近いと見ていたので、秦が統一戦争を完遂するのを喜んで支援したからである。

儒教の八つの学派

八つの学派は、戦国時代に儒教の内部分化の結果として形成された。孔子は生涯の長い期間教育に携わり、多くの弟子を抱えていました。孔子には「三千人の弟子と七十二人の賢者」がいたことで知られています。孔子の思想と理論体系の範囲は非常に広く、弟子たちは孔子の言葉や考えをそれぞれ異なって理解しており、必然的に意見の相違が生じます。そのため、孔子の死後、弟子たちは徐々に分裂し始めました。

戦国時代の中期から後期にかけて、儒教は「有力な思想学派」となり、儒教の中に8つの派閥が形成されました。儒教の「八派」の理論は、『韓非子』の「仙学」の章で初めて言及されました。「孔子の死後、子章、子思、顔氏、孟氏、斉貂氏、鍾良氏、孫氏、楽正氏などの儒学者が存在した。」