八柱十二将軍とは何ですか？素晴らしい機能は何ですか?

八柱十二将軍制度とは？誰が考案したのか、その優れた特徴は何か？これは多くの読者が関心を持つ質問です。次に、Interesting Historyの編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

芒山の戦い、ばかげた戦争

宇文泰の改革の理由は、西暦543年の芒山の戦いにまで遡ることができます。この戦いの双方は西魏の宇文泰と東魏の高歓であった。戦争の原因は、東魏の猛将によるものでした。

高申は西魏に亡命した。高申が離反した理由は妻が侮辱されたことであり、妻を侮辱した人物は高歓の長男であった。高申は高歓に従う価値がないと感じ、そのまま西魏に亡命した。

高深の離反は宇文泰を大いに驚かせた。東魏と西魏の歴史的対立において、西魏は常に不利な立場にあった。この度の高申の離反により、宇文台は高歓を倒して北部を完全に統一することを決意した。

宇文泰の考えでは、彼には十分な能力があり、欠けているのは機会だけだ。そこで彼は決然と全軍を動員して芒山の戦いを開始し、この戦争を通じて北部を完全に統一することを望んだ。

残念ながら、物事は計画通りには進みませんでした。芒山の戦いはあまりにも性急なもので、宇文泰は最終的に芒山で敗北した。彼は高歓を倒すことに失敗しただけでなく、統治を継続できるかどうかさえ不明でした。宇文泰は何かがおかしいと気づき、すぐに残りの軍隊を古い巣の近くに集結させ、しばらく休むことを計画した。

幸いにも、高歓は兵力が足りなかったため、宇文泰を追跡し続けることはなかった。その結果、両者は短期間の休戦状態に陥った。

宇文泰は基地に戻った後、次の戦いに備えて軍隊を再編成する計画を立てた。しかし、宇文泰はすぐに恐ろしい事実に気づきました。兵士がもう残っていなかったのです。

西魏の統治者の民族的背景から、その兵士のほとんどは鮮卑人でした。芒山の戦いでは、宇文泰の兵士のほとんどが戦場で亡くなった。

残っていた兵士たちはもはや戦闘能力がなく、芒山の戦いが始まったときには鮮卑族の若者や中年男性はすべて軍に徴兵されていたため、鮮卑族は宇文泰の兵士の不足を支えることができなくなった。

宇文泰はすぐに、どんなに気が進まなかったとしても漢民族の兵士を利用しなければならないことに気づいた。漢民族は人口基盤が非常に大きく、ある意味では兵士の質も非常に高かったため、軍事改革を実施することを決めた。

宇文泰の軍事改革

宇文泰の軍事改革は、実際にはより大規模な改革の一部であった。この改革の核心理念はただ一つ、全面的な中国化である。この改革は政治、経済、文化、軍事など多くの分野に及び、上から下までの改革運動であるといえる。

軍事面では二つの改革措置があり、一つは扶北制度、もう一つは八柱十二将軍制度であった。

いわゆる「扶兵制度」とは、国をいくつかの地区に分け、地区ごとに一定数の兵士を募集する制度である。これには、戦争が勃発すると戦場に行く正式な兵役だけでなく、予備役制度も含まれる。緊急事態が発生した場合、すべての予備兵は戦場に行かなければならない。

同時に、政府軍は平時には交代制を採用しています。予備役軍人は戦時には軍人として、平時には民間人として勤務します。農業生産が軽視されることはないと言えます。同時に、軍務に就く人々のために。

政府も免税などの優遇措置を設けています。土地使用権が保証され、西魏の軍隊に入隊できるというのはかなり明るい将来だったと言えるでしょう。

軍制に加えて、八柱十二将軍制もあります。なぜなら、当初西魏軍は上から下まで鮮卑人で構成されていたため、将校も基本的にすべて鮮卑人だったからです。現在、宇文泰はこれらの状況にいくつかの変更を加え、漢人の兵士と将校が鮮卑の高官職に就く機会を与えています。すでに八柱の国家と十二将軍の中には漢民族がいた。

権力の頂点に立つ国家の八柱は依然としてすべて鮮卑人であったが、漢民族が十二将軍に加わったことは大きな進歩であった。

「国家の八柱」はなぜ関龍グループにとって祝福なのでしょうか？

宇文泰の改革の影響は非常に大きかった。宇文泰の支配グループには長い間、鮮卑の貴族しか含まれておらず、漢の貴族が何をしても支配グループに入ることはできなかった。

そして、八柱十二将軍の制度には、ついに初めて漢民族の名前が付けられました。漢民族はこれらの人々のうち少数を占めるに過ぎないが、彼らには上昇の経路があり、それが漢民族貴族全体にとって大きな動機となっている。

扶兵制度については、鮮卑政権が漢人兵士を使用する前例を作ったことは言うまでもなく、扶兵制度のもとで西魏政権の軍人は実質的に確保されていたと言える。

西魏の軍事制度は軍隊に入った者を非常に優遇したため、漢民族は長い間社会の底辺に留まることなく、まともな仕事を得ることができた。これはとても重要です。

なぜなら、ある国で、少数の人々が悪い家庭に生まれたために、この人生に全く希望がない状態にあるとしたら、これらの人々は怒りを感じるでしょうが、それが社会に何の影響も及ぼさないからです。ほとんどの人がこのような状態であれば、彼らの怒りは社会に影響を与えるでしょう。

1万人を超える場合は人数制限はありません。これはよく言われることです。社会に不満を持つ人にも同じことが当てはまります。人が多すぎると、何か悪いことが起こります。

したがって、宇文泰の改革は社会に不満を持つ人々の数を効果的に抑制し、少なくとも漢民族に脱出の道を与えた。しかし、彼は八柱の国家と十二将軍を任命したとき、自分の利己的な動機を隠さなかった。

あなたと良好な関係にある人々からはより多くの利益が得られ、あなたと悪い関係にある人々からはより少ない利益が得られますが、これも人間の本性です。

さらに、宇文台は改革を進めていたとき、改革をどの程度まで実施すべきかを強制することはなかった。

彼は改革の第一推進者として、漢民族に推進ルートを残した上で、その地が改革を行えるならば改革を続けるという仏教改革の真髄を直接実証した。

もしその地で遭遇した抵抗が大きすぎるなら、改革を一時的に保留すればいい。そうすれば、社会の対立を緩和し、社会の安定を保つことができ、改革を急ぎすぎて鮮卑の貴族たちが共同で君主の地位を失墜させることがなくなる。

光緒帝は本当にこれを学ぶべきだ。 1898年の改革運動を遂行していたとき、彼はあれこれやりたいという気持ちが強かった。

結局、彼は西太后率いる一群の大臣によって倒されたが、もし彼に宇文泰のような能力があれば、最終的に英台に投獄されることはなかっただろう。

西魏の文泰が国を治めるために懸命に働いている間、東魏の高歓は毎日美しい女性のことを考えていました。特に、彼の後継者たちは先祖たちの偉大な野望を完全に忘れてしまっている。一方が力を増し、もう一方が力を失っていく中、宇文泰はついに高歓を討伐するという願いを実現した。

宇文泰の改革の最大の影響は当時ではなく、その後に現れました。宇文泰が提供した上層部のルートのおかげで、関龍グループの人々はますます貴族になりました。

これらの人々はまた、隋・唐の時代に関龍集団の繁栄の基盤を築き、関龍集団の第一世代の貴族とみなされました。したがって、八柱十二将軍制度は、間違いなく関龍グループにとって恵みであった。

宇文泰は非常に先見の明のある君主だったと言えるでしょう。彼は、広大な地域を統治するには鮮卑の君主だけに頼るだけでは不十分であり、敵対する漢民族の大多数を味方につけなければならないことをすぐに悟りました。この方法でのみ、国の安定を維持し、長期的な平和と安定を確保することができます。

宇文泰の改革にはいくつかの限界があったものの、全体としては後の世代に良い影響を与えました。宇文台は支配層の問題点を痛感しており、適切なタイミングで漢族が支配層に入ることを許可した。宇文泰の改革はまさに「将来の世代が木陰を楽しめるように木を植える」というものでした。中国は、宇文泰の改革のおかげで、隋と唐の時代に非常に強大な国になりました。

宇文泰の改革により、彼の国の国力は北斉を上回り、強国となった。