『紅楼夢』の「存周」の本当の意味は何ですか？賈正は「偽善者」なのでしょうか？

『紅楼夢』の賈正は、栄果屋敷の主であり、賈夫人の次男であり、賈宝玉の父である。では、「存周」の本当の意味は何でしょうか？賈徴は「偽善者」なのでしょうか？今日は、興味深い歴史の編集者が詳しい解釈をお届けします。

賈一家は最終的に略奪され、一家の長である賈正も賈爾や賈真と同様に非難された。

賈正は次男として栄果邸の当主となり、賈奢から栄果邸の世襲権を譲り受けた。長男は爵位を継承し、次男は爵位の財産を継承し、栄果邸の旧事に関係した。

この記事の焦点は、賈正が「偽善的」であるかどうかである。

賈徴がいつ偽善的という意味を与えられたのかは分かりません。

実際、曹雪芹は『紅楼夢』に登場する人物の名前に特別な意味を与えており、その多くは文字通り「うーん」の同音異義語である。

「隠された真実の物語」と同音異義語の名前を持つ甄世銀のように、「紅楼夢」の真実は彼の中にある。

甄家の没落の過程は、賈家の没落の「概略」である。

賈玉村、「假語村言」の同音異義語。彼の言葉は信用できない、それが悪人というものなのだ。

賈玉村は恩知らずで甄世銀を裏切り、最終的には林如海と賈正も裏切ることになる。それが賈一族の没落の鍵となった。これは 1 つのレイヤーです。

また、賈玉村は「本当に愚か」だともほのめかしている。彼は名声と富に耐えられず、智同寺の「十分な資金が貯まったら撤退し、先がなくなったら引き返す」という教えを理解していない。これが賈一家の名声と富の追求が没落を招いた核心的な問題である。

したがって、「紅楼夢」の登場人物は、必ずしも外見だけで解釈されるわけではない。

賈徴に戻りますが、彼は「偽善的」と解釈できるでしょうか? これは賈徴自身の解釈が必要です。

賈正は家庭を厳しく管理するまともな人物で、普段は真面目で、息子の賈宝玉に対して不満を抱いており、よく叱ったり殴ったりしている。

賈徴は若い頃は「詩と酒に溺れた」と自慢していたが、賈宝玉が恋愛にふけることを許さなかった。彼は周叔母さんを好んでいなかったが、愚かで下品な趙叔母さんを非常に気に入っていた...そのすべてが彼の偽善的で誤った道徳主義に合致しているようだった。

しかし、本当にそうなのでしょうか？それは賈正がどんな不正行為をしたかによります。

まず第一に、賈徴は本当に人格者です。

賈家の子供のほとんどは役立たずだが、全員がそうだというわけではない。

賈爾とその息子の賈廉、賈震とその息子の賈容に代表される彼らは皆、貪欲で好色で好色な人物です。

しかし、生涯一夫一婦制を貫いた賈靖や、一人の妻と二人の妾をもった賈徴のような「好色でない」人々もおり、これは学者や官僚の標準的な構成である。

「真面目」とはどういう意味ですか? 品位があり、正直で誠実であることが「真面目」です。

宋代の張載は『学理洞自叙伝』の中で「今日から真剣に物事をやりたいが、ここから始めるしかない。古来、聖人や賢人は皆ここから始めた」と書いている。

人間の良識とは、自分の「欲望」をコントロールし、それにふけらないことにある。それは美しさ、お金、権力であろうと。

賈正は間違いなく「真面目」という基準を満たしている。趙叔母に対する彼の偏愛は夫の権限の範囲内であり、合理的、合法的、かつ適切であった。彼は、家に女中を雇って過剰な要求をする賈舎のような人物ではなかった。

もし賈徴が公の場では一つのことを言い、私的な場では別のことを言ったら、彼は偽善者だと見なされるだろう。

しかし、全文を見ると、賈徴はそのような行動をとらなかった。

第二に、賈正は家長としての義務を果たしている。

賈は政治家になってからは、軍事を放棄して文学に転向した容公の家政戦略を厳格に守りました。最も厳しい要件は、将来の世代の質の高い教育に課されます。賈宝玉、賈歓、賈蘭は皆彼を「恐れている」。

「厳しい父親」が正しいとは言えません。しかし、封建家の家長として、賈正の厳格さは、賈宝玉、賈歓、賈蘭の生存の基礎を築いたのです。彼は賈震、賈廉、賈容の性格上の誤りを繰り返さなかった。

全体的な品質で言えば、Jia Baoyu などの方が優れています。

もちろん、賈正自身の能力は満足できるレベルには程遠いが、それはまた別の問題だ。少なくとも、賈静、賈舅、賈真よりも責任感があり、家族の将来を心から気遣い、人間として最低限の義務を負っている、稀有な人物です。

金川児は賈宝玉のせいで亡くなり、王夫人は賠償金を渡すだけで済んだ。

賈正は賈宝玉を殴り殺しただけでなく、数年後には二人の侍女に好意を抱いており、賈宝玉と賈歓に側室として与えたいと言った。宝玉に与えたのは金伝児の妹の于伝児に違いない。彼に自分の行動に責任を持たせなさい。

したがって、賈正の行動から、彼がまともな人であることがわかります。彼は偽善的ではなく、堂々とした風格を持っています。

最後に、賈正は偽善者ではない

賈徴の雅号は淳周であり、曹学芬は賈戍に対応させてその名をつけた。

賈舍の雅号は炎侯であった。

賈徴の雅号は淳周であった。

賞賛と称賛の表面の裏側で、​​言葉の背後にある「物語」を理解する必要があります。

賈奢は長男として爵位のみを継承したが、重大な過ちを犯して相続権を失ったため財産を失った。皇帝が許したからこそ爵位を継承することができた。

賈正はもともと相続権を持っていなかったが、賈舍のせいで幸運にも爵位を継承し、栄果屋敷の当主となった。その答えは「賈徴、雅号は淳周」という名前にあります。

周の文王の長男である薄一高が「弟の武王紀法に譲位した」という故事が、賈徴の姓である存周の由来となっている。

曹雪芹はこれを利用して、賈正が栄果邸を相続したことは正当かつ合理的で合法的なものであると読者に伝えた。それは「偽善」とは全く関係ありません。

もちろん、編集者は、長男である賈爾が「大きなミス」を犯し、相続権を奪われそうになり、義理の弟である賈正が相続権を得たと信じている。その背後には何か複雑なことがあるに違いない。

周王朝の「物語」と同じように、確かに問題があります。

賈宝玉が生まれつき口に玉を持っているという事実と組み合わせると、薛宝才の金髪と冷香丸と同様の「宣伝」方法になります。神話的な外見はさておき、王一族が舞台裏で密かに物事を操作していることを見抜くのは難しくない。

もちろん、曹雪芹は詳細を明らかにしておらず、これは学者による個人的な推測に過ぎません。

しかし、賈正の礼称である淳周を正しく理解することは、彼の部屋にある「文王定」のように、彼の継承の正当性を表しており、決して「偽善的」ではありません！