道教の書物『管子・環公文』の原文は何ですか？管子入門：桓公の質問

『管子』は秦以前の時代のさまざまな学派の意見を集めたものです。法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵学、農学の観点が含まれています。では、『管子・桓公文』の原文は何でしょうか? よくわからない読者は、Interesting History の編集者と一緒に読み進めてください。

斉の桓公は管子に尋ねた。「私は、自分の得たものは失ってはならない、得たものは忘れてはならないと覚えています。これを行う方法はあるでしょうか。」管子は答えた。「何も作らず、ただ時に従いなさい。個人的な好き嫌いで正義を害してはならない。民が嫌うことを観察し、それを警告とみなしなさい。黄帝は討論のために明台を設け、善人を観察できるようにした。堯は尋問のために尋問し、民に耳を傾けるようにした。舜は善行を報告するために旗を設け、君主が盲目にならないようにした。禹は朝廷に江谷を設け、民を尋問できるようにした。唐は宗街を設け、民の誹謗中傷を観察できるようにした。武王は善人の昇進のために霊台を設けた。これらが古代の聖帝である。賢い王は持っているものを失わず、得たものを忘れないのはそのためです。桓公は「私はそれを行いたいのですが、その名前は何ですか？」と尋ねました。答えは「それは賽師の議論と呼ばれます。法律は簡単で実行しやすく、罰は厳しく違反せず、事柄は少なく従いやすく、要求は少なく満足しやすいことを意味します。上司の過ちを批判しない人は義人と呼ばれ、賽師の議論にいます。事務を担当する役人は皆、自分の義務を果たし、それを実行することを忘れません。これが賽師の仕事です...