古典『関子史』の原文は何ですか？管子の詳しい説明：士

『管子』は秦以前の時代のさまざまな学派の演説をまとめたものです。法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵学、農学の観点が盛り込まれています。では、『管子史』の原文は何でしょうか? よくわからない読者は、Interesting History の編集者と一緒に読み進めてください。

関子は言った。「命令には時がある。」時間がないなら、天国が来る理由を探して従わなければなりません。 五つの季節は無限であり、六つの季節は暗い。誰がそれを知るでしょうか？ 四つの季節を知っているのは聖人だけです。四季を知らなければ、国の基盤を失うことになる。五穀を知らないために、国は

戦闘中に水を恐れることを丹海（たんみ）という。小さなことに従わなければ、大きなことはうまくいきません。戦いにおいて危険を恐れることを迷うといいます。軍隊を多くのグループに分けると、人々は混乱し、必ず破滅の道を歩むことになるでしょう。

静止している者と動いている者は死に例えられ、動いている者は醜さに例えられ、忠実に動いている者は距離に例えられ、曲がった動きをしている者は回避に例えられる。静かなときも活動的なときも、時にはホストになり、時にはゲストになる必要があります。バランスを見つけることが重要です。平穏を培う方法を知っていれば、家にいることで恩恵を受けることができます。行動する方法を知っていれば、すべての行動が実りあるものになります。だから、何もしない者が皇帝だと言われる。そういう意味です。

天地が形づくられる前に悪霊が生じた場合には、事前に対策を講じれば事は成就せず、罰を受けることになる。天は人間に依存し、聖人は天に依存します。天気が良くないときは客人にならないこと。人間関係がうまくいかないときは仕掛け人にならないでください。人々を敬い、人々と調和し、天地の調和を養う。人間が最初に創造し、天地がそれを罰し、賢者がそれを完成させると、彼は天と同じくらい完璧になります。直立して静止し、争わず、動きが揺らぐことなく、本質を保たず、地球と同じ極である。天の極に達していない人は徳の中に隠れ、天の極に達した人は力を尽くす。仕事が達成されると、人はその意志に従わなければならず、誰もその人の代わりを務めることはできません。

成功への道は勝利を宝物に変えることです。天の制限を失わず、数が尽きたら止めましょう。物事がまだ完了していない場合は、その形式を変えず、始まりを失わず、民衆は落ち着いて時を待ち、行動の命令を待つべきです。だから陰陽の調和を養い、天地の常に従うようにと言われます。物事の縮小と後退は正しい行いであり、生滅は天地の形状によるものである。天地の形は賢者によって創造された。小さく取る者は小さな利益を得る、大きく取る者は大きな利益を得る、そしてそれを最大限実践する者は世界を支配する。

したがって、賢者は誠実で親切であり、博愛的で愛情深く、政治において正直であり、祖先を例に挙げることを敢えてせず、穏やかで他人にこだわらず、寛大で徳が高く、求めず、これは女性の美しさに反映されます。この地に住む人々は穏やかで、平和で、幸福です。争いを起こさずに徳を積み、世界の混乱が起こるのを待つ準備ができています。したがって、賢者は穏やかで、落ち着いていて、正直で、静かです。彼はまず自分の性格の優しさを決定します。彼は勇気がないときには行動し、できないときには立ち向かいます。彼は自分の弱さを守りながらも、毅然とした態度を保ちます。したがって、天の時を犯さず、民の功績を乱さず、時に従って人を養い、徳を先にして懲罰し、天の意志に従い、注意深く民を導く。

包括的であることが得意な人の輝きは見えず、明確であることが得意な人の包括的さは隠されない。もし明王朝が周王朝を倒せば、人々はもはや周王朝を持たないでしょう。もし周王朝が明王朝を倒せば、人々はもはや明王朝を持たないでしょう。大周王朝の先駆者は信仰を呼び起こし、大明王朝の祖先は天国を象徴します。下で検索しても見つからない場合は、太陽の下で探してください。

獣たちは逃げるのに疲れたので、網や罠を仕掛けました。どちらか一方に傾かないと機能しません。文武三大は義と徳を重んじ、武道三大は武力の抑制を重んじます。