太平広記 仙人伝 第29巻にはどんな登場人物がいますか？

9人の天使、10人の妖精、27人の妖精、ヤオ・ホン、リー・ウェイ

9人の天使

唐代の開元の時代、玄宗皇帝は何千もの戦車と馬を率いる神の護衛が空に集まる夢を見ました。赤い服を着て金冠をかぶった男が馬車に乗って降りてきて皇帝を訪ね、こう言った。「私は天上を訪れ、人間の世界を見てきました。廬山の北西に小さな宮殿を建てたいと思っています。すでに木と石の基礎はありますが、あとは作業するだけです。」皇帝はすぐに山の北西に使者を派遣しました。そこには確かに基礎の跡がはっきりと残っていました。新蘇には、人間が運んだのではなく、自然にできた巨大な木材が何千本もあります。ホール、宮殿、廊下、建物には、使用する木材の種類に応じて木材がすべて持ち込まれ、十分な量がありました。この木はかつて九江王が宮殿を建てるために伐採し、江州の彭浦江に沈められたもので、その後神や人によってここへ運ばれ、使われたという言い伝えがあります。寺院の西側にある長い廊下には中空の柱の土台があり、巨大な渓谷の上に位置している。その下では汨羅河が激しく流れ、その深さは予測不能である。長年にわたり、一度も危険はなかった。寺院が最初に建てられたとき、すべての木材と資材が一度に到着し、一晩で大量の木材が水の跡とともに残されました。門やホール、廊下の基礎は人間が作ったものではなく、自然に形成されたものです。寺院を照らす五色の神聖な光は、いつも昼間のように明るい。作業員たちは疲れを忘れて休みなく働き、10日間で作業は完了しました。作業が完了すると、使者は夢の中で神が「黄土色、白亜色、赤色、緑色は神殿の北の土地にあります。簡単に見つかります。遠くを探す必要はありません」と言いました。そこで使者は探しに行き、必要に応じて集めましたが、何も欠けていませんでした。その後、建長渡し場には500人以上の霊官が集まり、その中には道士の服装をした者もいて、全員が使節の寺に行ったと話した。そのイメージは今でも存在しています。玄宗皇帝が初めて神の夢を見たとき、彼は天台の道士である司馬成真を召喚してそのことについて尋ねました。承真は報告した。「現在、有名な山や川の神、血や食物の神が祭祀を担当しています。主は彼らが権力を乱用して人々に害を及ぼすのではないかと心配し、主たちに山や川を監督する役割を分担させました。山には五つの真主がいます。また、青城大師は五山のリーダーであり、千山の九天思明は九天神を立て、廬山の九天使は三日間の札を持ってすべての神を弾劾しています。彼らはすべて五山の長者です。彼らのためにそれぞれ寺院を建て、断食の食事を供えてはいかがでしょうか。」玄宗は同意した。その年、五山と三山にそれぞれ寺院が建てられました。 （『奇妙な記録』より）

十人の妖精

唐代の玄宗皇帝はかつて、雲の下の庭に十数人の仙女が一列に並び、それぞれが楽譜を持って演奏する夢を見た。その音色は澄んでいて、まさに仙人の音のようだった。音楽が終わると、一人の仙人が進み出て言った。「陛下、この音楽をご存じですか。これは仙人の『紫雲楽』です。陛下にお教えしましょう。これは聖唐の音楽です。仙池や大夏の音楽とは全く違います。」玄宗は非常に喜び、すぐにそれを受け入れた。突然目が覚めたのですが、他の音はまだ聞こえているようでした。玄宗はすぐに玉笛を吹くように命じ、練習したところ、リズムは正しく取れたが、それを逃すことはなかった。夜明けになると、玄​​宗は紫宮で朝廷を開いた。宰相の姚充と宋景がやって来て皇帝に国政を報告したが、玄宗は何も聞いていないかのように顔を伏せていた。二人の大臣は怖くなって、もう一度演奏しました。玄宗はすぐに立ち上がり、二人の宰相を気に留めなかった。二人はますます怖くなり、急いで外に出た。当時、高力士は玄宗に仕えていたが、「宰相が何か頼んだら陛下が直接決めるべきです。崇と景が以前言ったことは軍事と国事に関するものでしたが、陛下はそれを無視されました。二人の宰相に罪があるのでしょうか？」と言った。玄宗は笑って言った。「昨夜、仙人が『紫雲曲』という曲を演奏して教えてくれる夢を見ました。リズムを忘れてしまったので、黙って練習していたので、二人の宰相の話を聞く暇がありませんでした。」そして、服の中から玉の笛を取り出して力士に見せた。その日、李氏は事務局に到着し、両首相にこの件について話した。二つの不安はある程度解消されました。この歌は後に岳府に受け継がれた。 （『仙人神伝』より、陳の版は『玄氏志』に編纂された）

27セント

唐の開元年間、玄宗皇帝は昼間に宴会をしていて眠りについた。夢の中で27人の仙人が彼に言った。「私たちは28の星座です。私たちの一人は天空で守備をしています。私たちは3年間洛底に住み、陛下とともに国境を守り、蛮族が国境を侵略するのを防いでいます。仙人は常に姿を変えて旅をしています。」彼が目を覚ますと、世界中の山、川、県、州に命じて「洛底」という場所を探させたが、見つけられなかった。その夜、彼は再び夢を見た。「ここは音楽のある場所だ。」彼はもう一度そこを訪れるよう命じた。寧州の南東5マイルに洛川という地があります。川沿いに郡があり、郡名は川にちなんで付けられました。羅州山には洞窟があると言われていますが、毘夷によって塞がれています。木こりと羊飼いたちは音楽の音を聞いた。皇帝は人々に彼を探すように命じましたが、長い間彼を見つけることができませんでした。突然、森の中から白いウサギが現れ、まっすぐ崖を下って行きました。入り口を探した後、彼はそこに埋め込まれた穴を発見した。石室は広く、中には27体の石像が安置されており、中に入ることができます。彼は内殿に席を設け、朝夕に線香を焚き、自ら参拝した。彼は刺繍職人に27枚の絵を描いてこの洞窟に送るよう命じました。彼はそこに同勝寺を建て、彼を称えるために郡名を鎮寧と改めた。彼は貴重な香と炉を与えました。その炉は今でもそこにあります。村の人々はこう語った。「昔、あるところに、素性の分からない老人がいました。その老人は眉毛が太く、髪は白く、他の老人とは違っていました。その老人が外出するときも家にいるときも、村の人々は皆その老人を尊敬していました。その老人は山のふもとで酒を売っていて、見知らぬ人がよく飲みに来ました。また、その家には薬草屋や木こりが出入りしていました。ある時、皆がその老人に「酒をもっと入れなさい」と言いました。老人がもう一杯飲んだ後、二度と来ませんでした。 「彼が言ったとおり、彼らはさらにワインを注ぎ、彼を待った。ワインが準備できたとき、すべての仙人がやって来て、心ゆくまで飲んだ。階下に座っていた男がやって来て、彼らと一緒に座り、こう言った。「私はすべての仙人の像を彫って、この世に残したいのです。そこで彼は27枚の石片を取り、27体の像を彫った。やがて彼は全ての仙人の真の姿を現し、洞窟に置いた。彼らは酒を飲む時間に従って列をなして座った。彼らの背中には仙人の名前が書かれていた。彼らが座ると彼らは解散した。狄老も彼がどこへ行ったのか知らなかった。当時の人々は皆彼が仙人だと言った。狄老は彼が狄蘇ではないかと疑っていた。後に作家の郎東門高がこれを記念して序文を書いた。（『仙人との遭遇物語』より）

ヤオ・ホン

唐の太宗皇帝の治世中、南岳山に禅道に秀でた禅僧が住んでいました。ある日突然。彼は、緑色の毛で体を覆われた生き物が自分に向かって歩いてくるのを見た。禅師は怖がってフクロウだと思ったが、顔をよく見ると人間のようだった。僧侶は尋ねた。「寄進者は山の神か、野獣か。何のためにここに来たのか。私はここで瞑想して暮らし、生き物を邪魔しない。神々は知っていて、私を煩わせることはない。」 長い時間が経った後、生き物は手を合わせて言った。「今はどの王朝ですか？」 僧侶は言った。「唐の時代です。」 彼はまた尋ねた。「金と宋の時代を知っていますか？ 姚洪の時代を知らないのですか？」 僧侶は言った。「知っています。」 生き物は言った。「私は洪です。」 僧侶は言った。「私は晋の歴史を読みました。それによると、姚洪は劉裕に捕らえられ、姚宗は長江の南に流され、洪は建康城で斬首されました。彼が記録したものによると、洪は死んだのに、なぜ今も姚洪と呼ばれているのですか？」と言った。洪は言った。「当時、私たちの国は禹によって滅ぼされ、私は天下に仕えるために建康城に送られましたが、処刑される前に逃げ隠れました。禹は私を見つけられなかったので、私に似た男のふりをして斬首し、名声を確立して未来に自分の力を見せつけたのです。実は私は洪自身です。」僧侶は留まって言った。「歴史に書かれていることは嘘ですか？」洪は笑って言った。「僧侶、あなたは聞いたことがありませんか、漢の淮南王劉安がいて、実際に昇天し、銭と顧は裏切り者のふりをして処刑されたのです。漢代の歴史の不条理さが後の歴史の不条理さより大きいということはあり得るのだろうか？これは歴史家の不条理さの証拠である。私は山や荒野に逃げて以来、気ままにさまよい歩き、あらゆる恵まれた場所や静かな場所を探検してきました。彼は飲食を一切断ち、松と檜の葉だけを食べながら気ままな暮らしを楽しみながらこの山頂まで登りました。長い年月を経て、体中に緑色の毛が生え、不死を達成したという。僧侶は再び尋ねた。「松やヒノキの葉を食べると、どうしてこのように髪が生えるのですか？」洪は答えた。「昔、秦の時代に、動乱のさなか世を逃れた宮廷の女官たちがいました。彼女たちは太華峰に行き、松やヒノキの葉を食べたのです。何年もの犠牲の末、彼女たちの体には30センチを超える緑色の髪が生えました。人々はそれを見るといつも驚嘆し、今日までそれを茅野峰と呼んでいます。それに、師父は古代のことを信じているのに、なぜ細部まで信じないのですか？」僧侶は何を食べたいかと尋ねました。洪さんは言いました。「私は長い間俗世間の食べ物を食べていません。お茶を一杯飲むだけです。 「洪氏は、まるで手のひらを指差すかのように、金宋代の歴史を僧侶に説明し続けた。歴史家が省略した事柄もあり、洪氏はそれをすべて説明した。その後、洪氏は僧侶のもとを去り、二度と会うことはなかった。（『易氏』より）

李衛公

蘇州常熟県の元陽寺の善尊者は易清と名付けられました。大理時代、彼は頻繁に嘉興へ出かけました。彼が船に乗り込むと、強い匂いがしたので、そこに見知らぬ人がいるのではないかと疑った。船の乗客は全員商人だったが、船首にいた一人だけ外見がかなり違っていて物静かな態度をしていた。山君は道の真ん中に着くと、船頭に席を変えて船首に座るように言い、そこで話をしました。食後にとても強い香りが残っていました。シャン氏は冷静に尋ねた。 He replied, "I am originally from this place. When I was young, I was infected with a strong wind, which caused my eyebrows and hair to fall off. I felt so bad about myself that I fled to the deep mountains secretly, intending to be eaten by tigers and leopards. After a few days, the mountain road became deeper and deeper, and there was no trace of people. Suddenly I met an old man who asked, 'Who are you? Why are you going so far into the valley?' I told him my whole story. The old man felt sorry for me. He looked at me and said, 'You found me quickly, and now you are better. You can follow me.' So I followed the old man and went into the mountains for more than ten miles. We came to a stream. After crossing the water for more than ten steps, we saw a vast open space with several thatched cottages. The old man said, 'You can't go in yet. Wait in this hall for a month, and I will come to see you myself later.' He left a package of pills for him to take. He also said, 'In this hall there are Polygonatum, Lily, Poria, Dioscorea, Dates, Chestnuts, Perilla, Honey and the like. You can eat whatever you want.' I went into the hall and lived there. The old man then went on and went deeper into the mountain.薬を飲んだ後、空腹や喉の渇きを感じなくなり、体が軽くなったように感じました。 2か月後、老人が到着します。男を見ると、彼は微笑んで言った。「あなたはまだここにいる。思いやりがあるじゃないか。あなたの病気は治った。それを知っているか？」男は言った。「知らない。老人は言った。「水の中のそれを見なさい。」 「こめかみも眉毛も生えてきて、色も以前の2倍良くなりました。」老人は言った。「君はここに長く留まるには向いていない。私の薬を飲めば、病気が治るだけでなく、この世で長生きできるようになります。そして20年後に私はあなたと一緒に道教を実践するつもりです。 「そのため、彼は人間界に戻るよう命じられました。出発前に、ある人が言いました。「仙人のお名前が分かりません。教えてください。」老人は言った。「唐代初期の魏の公、李靖について聞いたことがありますか。それが私です。」 「それで彼は山を去った。」今、私が修めてきたものが勅命に沿わないのではないかと心配しており、期限も迫っているため、私は再び山に入って師匠を探すつもりです。 「山氏はこの事件を記録し、人々に伝えた。（『元仙記』より、明代本は『元華記』と呼ばれた）