「瓔珞子：毗和」の内容は何ですか？

太古の昔を振り返ると、天と地の間に存在した賢者たちがすべての生き物のリーダーでした。陰陽の開閉を観察して物事に名前を付け、生存と破壊の門を知り、万物の始まりと終わりを計画し、人の心の道理を理解し、変化の兆しを見て、門を守ります。したがって、古来から現代に至るまで、世界の聖人の道は同じです。変化は無限にあり、すべてのものには目的地がある。陰か陽か、柔らかいか硬いか、開いているか閉じているか、緩んでいるか締まっているか。

したがって、賢者は自分の門を守り、何が先で何が後か注意深く調べ、自分の力と能力を測り、自分の技量と欠点を比較します。善人と愚人、賢人と愚人、勇敢な人と臆病な人、そこには違いがあり、それを開くことも閉じることも、前進することも後退することも、安くすることも高くすることもできます。何もしないことで、それらを支配するべきです。物事が存在するかどうか、それが真実か虚偽かを調べて判断します。相手の好き嫌いに従って、相手の意図を見ます。相手の言うことを少し拒否してから、「擼」の戦略を使用して真実を求めます。真実を得たら、「闭」の戦略を使用してその利益を求めます。見せるために開ける場合もあれば、隠すために閉じる場合もあります。開いて見せる人には同じ気持ちがあり、閉じて隠す人には違った誠意がある。何が可能で何が不可能かを把握し、計画を注意深く検討して類似点と相違点を見つけます。分離と結合にはルールがあり、まずは自分の意志に従うべきです。

オープンにしたいなら包括的であることが重要であり、クローズドにしたいなら秘密にすることが重要です。徹底の価値はその繊細さにあり、道に沿ったものである。目を開ける人は相手の気持ちを測ろうとし、目を閉じる人は相手の信頼を得ようとします。誰もが賛否両論の重みを理解し、それを評価しており、賢者はそれゆえにそれを心配するのです。基準を満たさない場合は、賢者が自ら対処します。したがって、開く戦略を使用する人は、開いて放出するか、開いて取り込む可能性があり、閉じる戦略を使用する人は、閉じて取り込むか、閉じて手放す可能性があります。天地の道は開いたり閉じたりするものである。毘と合の遊びをする者は陰陽を変え、四季を開き、閉じ、万物を変化させる。これが、紆余曲折、逆転、繰り返し、対立の理由です。

開閉の術は道の大転換であり、論旨の変化である。その変化を事前に注意深く調べなければならない。善悪の運命は変化にかかっているからである。口は心への入り口であり、心は魂の主人である。意志、欲望、思考、戦略はすべてドアを通って出入りするので、ドアをロックして出入りするものを制御しなければなりません。開くということは、開くこと、話すこと、肯定的になることを意味し、閉じるということは、閉じること、沈黙すること、否定的になることを意味します。陰と陽は調和しており、始まりと終わりがその意味です。したがって、長寿、幸福、富、名誉、名声、趣味、財産、自尊心、欲望は陽であり、「始まり」と呼ばれます。したがって、死、悩み、貧困、屈辱、損失、利益の喪失、挫折、危害、処刑、罰はすべて否定的なものであり、「終わり」と呼ばれます。陽の法則に従うすべての言葉は「始まり」と呼ばれ、物事を良いことで始めることを意味します。陰の法則に従うすべての言葉は「終わり」と呼ばれ、物事を悪いことで終わらせることを意味します。

毗と合の術は陰陽で試される。従って、陽の人と話すときは高尚な態度で、陰の人と話すときは謙虚な態度で臨むべきである。下から小ささを求め、上から偉大さを求めなさい。言い換えれば、生み出せないもの、入れられないもの、できないものは何もないのです。人、家族、国、世界について話すときに使えます。小さいものには内側はなく、大きいものには外側はありません。増加と減少、来ると去る、倍増と逆転、すべては陰と陽によって制御されます。陽は動いて進み、陰は止まって隠れます。陽は出て行き、陰はそれに従って入ります。陽は始まりと終わりに戻り、陰は陽に戻る。陽に動く者は徳を生み、陰にとどまる者は形を成す。陽をもって陰を求めることは、徳をもって陰を抱くことであり、陰をもって陽を束ねることは、力を加えることであり、陰と陽が互いに求めるときは、開閉を用いることによって行われる。これは天地の陰陽の道であり、また人間の理であり、万物に先立つものであり、「円と四角の入り口」とも呼ばれています。