道教の書物『関子中霊』の原文は何ですか？管子の紹介: 再注文

『管子』は秦以前の時代のさまざまな学派の演説をまとめたものです。法家、儒家、道家、陰陽家、名家、兵学、農学の観点が含まれています。では、『管子・再秩序』の原文は何でしょうか? よくわからない読者は、Interesting Historyの編集者と一緒に読み進めてください。

国にとって最も重要なツールの中でも、最も重要なのは命令です。命令が重ければ王は尊敬され、王が尊敬されれば国は安全である。命令が軽ければ王は謙虚であり、王が謙虚であれば国は危険にさらされる。したがって、国の安全は国王を尊重することにかかっており、国王を尊重するには王の命令を執行することが必要であり、王の命令を執行するには厳しい処罰が必要である。罰が厳しく、命令が執行されれば、役人は皆恐れるだろう。罰が厳しくなく、命令が執行されなければ、役人は皆喜ぶだろう。したがって、賢明な統治者は、民を統治する基本を検討し、命令より重要なものは何もありません。それゆえ、命令を破る者は死ぬ、命令を増やす者は死ぬ、命令を実行しない者は死ぬ、命令を守る者は死ぬ、命令に従わない者は死ぬ、と言われている。 5人は恩赦なく死刑に処せられ、監視されるのみとなる。それでこう言われている：「秩序は重く、下の人々は恐れている。」

上司は賢くない。命令は上から下へ出るが、何が可能で何が不可能かを議論するのは上司より下だ。権力を誇示するために上司の命令に背けば、自分の利益のために独断で行動できる。役人たちが喜ばないわけがない。しかも、命令は上司から出るが、何が許され、何が許されないかの判断は下にいる者たちが下すので、権力は民衆に付随する。下層階級の権力は人民に依存しており、上層階級が危険から逃れられることを期待するのは不可能である。命令を発したにもかかわらずそれを守る人物に罪がないとすれば、その人は国民に無礼を教えていることになる。命令を発しても実行しない者は無罪であるが、命令を実行する者は有罪である。これはすべて、国民に耳を傾けないように教えているからだ。命令が発せられる際に、何が実行可能で何が実行不可能かを議論するのは役人の責任です。これが権限の分割です。追加したり削除したりする人は、人々に間違った方法を教えることに罪はありません。そうなれば、狡猾でへつらう者は、それを私的な友情を築くために利用し、他人にへつらう者は、それを自分の党の機嫌を取って物を得るために利用し、利益に貪欲な者は、それを商品を集めて富を蓄積するために利用し、卑怯な者は、それを金持ちや権力者にへつらって特権を得るために利用し、傲慢で自慢する者は、それを名声を買って有名になるために利用します。したがって、一度命令が発せられれば、人々は進むべき五つの悪の道を示し、上位者が安全で下位者が混乱から解放されることは期待できません。

豆や粟が不足し、人々は飢えているが、職人たちは彫刻や彫金に忙しく、これを反乱という。布や絹が不足し、衣服も十分ではない。人々はきっと寒さに苦しむだろうが、女性たちは子供たちに錦や絹の美しい服を着せている。これは反逆とみなされる。国に一万台の戦車があり、兵力を蓄えているのに、兵士が戦場で戦えなければ、国は必ず危険にさらされる。また、兵士が任務を分担せず、戦闘が下手な場合は、反乱と呼ばれる。能力を無視して称号を与え、功績を無視して給料を与えれば、学者は死ぬまで忠誠を貫くことはできず、大臣は必ず他人の恩恵を求め、権力を握り、弱者に取り入ろうとする。富や地位を名誉とみなし、それを利用して他人を貶める。これを謀反という。

宮廷には経済大臣がおり、国には慣習や慣行があり、国民には財産がある。朝廷の賢臣とは、自分の能力に基づいて職務を引き受け、上司に虚偽の報告をせず、法律に従って厳格に統治し、党員にへつらわず、利益を求めずに最善を尽くし、困難や危険に直面しても死を恐れず、自分の能力以上の給与を受けず、職務に就く際に自分の能力を誇示せず、実質的な利益がなければ職務を引き受けない人です。これが朝廷の賢臣です。国の風習とは何でしょうか。好きなことや嫌いなことは、上の人に逆らわず、尊ぶことや卑しいことは、命令に逆らわず、上の人を怒らせるようなことはせず、下の人を失望させるような話をせず、贅沢な暮らしをせず、身分を超えた衣服を身につけず、近所での行動には注意し、現王朝のことに逆らわない。これが国の風習です。人民の経済生産とは何でしょうか？家畜を育て、木を植え、季節に応じて穀物を栽培し、農作業や草刈りに励み、些細なことに手を出さないことが人民の経済生産です。したがって、次のように言われています。「もし朝廷が賢明な大臣を重んじなければ、おべっか使いは実力もなしに昇進し、裏切り者や邪悪な者は皇帝と意思疎通ができないまま行動することになるだろう。」国が古典や慣習に従わなければ、国民は従わなくなり、上官の命令を実行することが難しくなります。国民が経済運営に一生懸命に取り組まなければ、穀倉は空になり、財源が不足するでしょう。もし、へつらう者が功績を得ずに出世することを許し、また、裏切り者や邪悪な者が皇帝と意思疎通できないまま行動することを許すならば、大臣たちの間に不和が生じるであろう。大臣たちが従順でなく、上司の命令を実行するのが困難な場合、対応は困難で失敗に終わるでしょう。穀倉が空で財源が不足していると、国を守ることはできません。 3つのうち1つでも存在すれば、敵国はそれを制御できるようになります。

したがって、国の重みは無駄ではなく、軍隊は無駄ではなく、人民は無駄ではなく、命令は無駄に実行されません。国の重要性はその軍隊の勝利にかかっており、その勝利によってのみその国は重要になる。軍隊が勝つためには、人民の使用に頼らなければなりません。そうすれば軍隊は勝利するでしょう。人民が使用されるためには、軍隊が命令を実行することに頼らなければなりません。そうすれば人民が使用されるでしょう。いかなる命令を実行するにも、最も近い政党の勝利を待たなければならず、その勝利が得られた場合にのみ命令は実行されます。したがって、禁令は親族や貴族には適用されず、刑罰は都合のよい役人には適用されず、法律は真面目すぎる人を罰せず、遠い人を害し、褒賞は卑しい人に与えない。わずかな手段で命令が遂行されることを期待することは不可能である。能力は官吏に伝わらず、報酬は功績に見合わず、命令は民意に反し、行動や動きは時代の変化に応じて予測できず、功績は報われる必要がなく、犯罪は罰される必要がなく、命令は必ずしも実行されず、禁止は必ずしも中止されない。高い地位にある者は部下を指揮することができず、民衆の雇用を期待することは不可能である。将軍が厳格で権威がなく、民衆が忠誠心がなく、兵士が死を覚悟せず、兵士が敵を過小評価しなければ、軍隊が勝利することは期待できない。国内を完全に防衛できず、外部で敵を征服できず、野戦で敵を倒すこともできず、侵略によって近隣諸国を威嚇することもできず、それでも国家の繁栄は達成できない。弱者に徳を授けることはできず、強者は権力を信頼することはできず、征服しても世界を従わせることはできず、君主を支配しようとすることは不可能である。権力は両者と相容れないため、兵士たちは分裂し、争うことになる。徳は遠くの国々を勝ち取ることはできず、秩序は君主たちを団結させることはできない。世界を統治することは不可能である。

豊かな領土、大きな人口、強力な軍事力を持つ大国は覇権の基盤となるが、同時に危険や破壊ももたらす。天の法則の数と人の心の変化。天の理は、頂点に達したら退き、栄えた時は衰えるということである。人の心の変化は、余りに多く持つと傲慢になり、傲慢になると怠惰になるということです。人が傲慢であれば、他の君主も傲慢になります。人が傲慢であれば、他の君主は外部に損失を被ります。人が怠惰であれば、民は内部に混乱をきたします。君主は外では罪を犯し、民は内では乱れているが、これが天の道である。今は危険と破壊の時代です。国土は広くても、併合されず、奪い取られず、民は多くても、怠惰で傲慢でなく、国は豊かでも、浪費せず、色欲にふけらず、軍隊は強くても、君主を蔑視しない。民を動員し、軍事力を用いるときは、必ず天下を治めるためである。これが天下の根本であり、君主の主である。

古代の王たちが国を統治するために使った道具は 3 つありましたが、そのうち 6 つが攻撃され、破壊されました。賢明な王は彼らの攻撃を打ち破ることができるので、これら 3 つのことから利益を得る必要はなく、それでも自分の国を統治し、世界に秩序をもたらすことができます。反逆の王は彼らの攻撃を打ち破ることができず、この3つの面で損失を被らず、世界を支配しながら滅びるでしょう。 3 つのツールとは何でしょうか? それは命令、斧と槍、そして報酬です。 6 つの攻撃とは何でしょうか? 親族関係、高貴さ、お金、セックス、賢さとお世辞、そして楽しみです。 3 つの道具の用途は何でしょうか。それは、命令なしに部下に命令しない、斧なしに大衆を脅迫しない、報酬なしに人民を鼓舞しない、ということです。なぜ六度の襲撃は阻止されたのか。その理由は、従わなかったが生き延びることができた、禁を犯したが免除された、功績はなかったが富を得ることができたからだ。国が命令に従わなくても存続できるのであれば、命令だけでは部下を統制できない。法律を犯しても罰を受けない人がいるのであれば、斧では国民を脅迫できない。何の功績も挙げずに金持ちになれる人がいるのであれば、褒賞では国民を動機づけることができない。命令だけでは部下を統率できず、斧だけでは大衆を威圧できず、褒賞だけでは人民を鼓舞できない。これでは人民は自らに奉仕することができない。人民が自らに奉仕しなければ、戦いに勝つことはできない。戦いに勝てなければ、彼らの防御は強くならない。彼らの防御が強くなければ、敵に支配されるだろう。では、古代の王たちはどうしたでしょうか。彼らは、6 つの原則に従わなければ、命令を変えるだろう、6 つの原則に従わなければ、斧の使い方に疑いや誤りを犯すだろう、6 つの原則に従わなければ、給料や報酬を増やしたり減らしたりするだろう、と言いました。もしそうであれば、遠くの人も近くの人も心を一つにするでしょう。遠くの人も近くの人も心を一つにするなら、多数の人も少数の人も同じ力を共有するでしょう。多数の人も少数の人も同じ力を共有するなら、戦いに勝利し、堅固な防衛を確信できるでしょう。それは他国を併合し、奪取するためではなく、世界を統治するためです。これが世界にとって正しい道です。