『商王書』を書いたのは誰ですか? 『商王の書：修復力』の原文は何ですか？

皆さんご存知の通り、『商王書』は春秋戦国時代の法家を代表する作品の一つです。作者は有名な商阳です。今日は『興史』編集者が『商王書・修力』全文をお届けします。古代人の知恵を見てみましょう！

国がうまく統治されている理由は 3 つあります。1 つ目は法律、2 つ目は信頼、3 つ目は権力です。法は君主と臣民が共有するものであり、信頼は君主と臣民が築くものであり、権力は君主だけが持つものである。君主がこれらの権力を失えば、危険にさらされるだろう。君主とその大臣が法律を無視して利己的な行動をとれば、混乱が生じます。したがって、責任を明確に定義する法律が制定され、私的利益が法律に害を及ぼすことが許されなければ、秩序が保たれるでしょう。権力は君主の手中にあるとき権威を持つ。人々が報酬を信頼すれば物事は達成され、懲罰を信頼すれば悪は起こらない。賢明な統治者だけが権力を重んじ、信頼を尊重し、私利のために法律を侵害しません。したがって、君主が多くの優しい言葉をかけても、それに報いなければ、民は彼に従わないでしょう。また、君主が頻繁に厳しい命令を出しても、罰を執行しなければ、民は傲慢になり、死んでしまうでしょう。すべての報酬は民事上のものであり、すべての罰は軍事上のものである。民事及び軍事は法律により規定される。したがって、監督方法は明確です。賢明な統治者とは、隠されていないので賢明であり、欺かれず、したがって識別力のある人です。したがって、褒賞は寛大で確実であり、懲罰は厳しく確実であり、遠いものは無視されず、近いものは犯されない。したがって、大臣は君主を欺かず、部下は上司を欺かない。

世界を統治する人々はしばしば法律を無視し、私的な意見を優先させます。これが国が混乱している理由です。古代の王たちは秤や尺度を設けて測定方法を確立しましたが、それらは今日でも守られており、非常に明確です。重さを量る秤や尺を捨て、長さを測る物差しを捨てれば、たとえ注意深く観察しても、商人はそれらを不必要だから使わないだろう。したがって、法律は国のバランスです。法律や規則を無視し、個人的な意見に頼る人は、すべて自分の限界を知らない人です。人が知識があるか、有能であるか、徳があるか、無価値であるかを法律で判断しなかった唯一の人はヤオでした。しかし、世の中のすべての人がヤオであるわけではありません。そのため、古代の王たちは、私的な意見や個人的な賞賛は受け入れられないことを知っていたので、その区分を明確に定める法律を制定し、基準に従った者は褒美を受け、公共の利益を損なう者は罰せられました。賞罰の方法が間違っていないので、人々は争わない。近親者に称号や給与を与えなければ、勤勉な役人たちは文句を言わず、遠縁の者を処罰で隠さなければ、下級の者も上級の者に近づくだろう。したがって、努力を考慮せずに官職や称号を与えれば、忠臣は昇進せず、功績を考慮せずに褒賞や俸給を与えれば、兵士は使われない。一般的に、臣下が君主に仕えるときは、君主の好みに基づいて仕えることが多い。君主が法律を好むなら、大臣たちは法律をもって君主に仕えるだろう。君主が言葉を好むなら、大臣たちは言葉をもって君主に仕えるだろう。君主が法律を愛するならば、正しい民がその前に立つであろう。君主が言葉を好むならば、称賛したり批判したりする大臣がその側に立つであろう。

公と私との区別が明確であれば、悪人は善人を嫉妬せず、無価値な者は他人の業績を嫉妬しないでしょう。したがって、堯と舜が天下を治めたのは、天下の利益を願う利己的な欲望からではなく、天下のためにであり、徳のある有能な者を選び、天下に王位を譲ったのは、父子から遠く離れて越の民に近いからではなく、混沌を治める道を知っていたからである。そのため、三王は義によって親族を団結させ、五覇は法によって君主を正し、誰も自分のために世の利益を求めず、世の​​ために世を治めた。したがって、彼は名声を享受し、実績を持ち、世界は彼の政治に満足しており、誰も彼に危害を加えることはできない。今日の混乱した時代の支配者や大臣は、みな国の利益を奪い、重要な地位を管理して自分の利己的な利益に従おうとしている。これが国が危機に瀕している理由である。

したがって、公と私との関係は、存続か滅亡かの基盤となる。

法律が廃止され、内々の議論にふけると、裏切り者の役人はわずかな給料で権力を売り、高官は下級に隠れて漁師になるだろう。 「シロアリが多すぎると木は割れ、大きな亀裂があると壁は崩れる」という諺があります。したがって、大臣たちが自分の利益のために戦い、国民を無視するなら、下位の階級は上位の階級を疎外するでしょう。下と上が分離すると、国に「格差」が生まれます。下層階級に隠れて庶民を搾取する官僚は、人民の「寄生虫」である。したがって、世の中には「隙間」や「虫」があっても滅びないものはほとんどない。したがって、賢明な王は法に頼り、私利私欲を排除し、国に「格差」や「腐敗」がなくなるのです。